[two_third last=”yes” spacing=”yes” center_content=”no” hide_on_mobile=”no” background_color=”” background_image=”” background_repeat=”no-repeat” background_position=”left top” hover_type=”none” link=”” border_position=”all” border_size=”0px” border_color=”” border_style=”” padding=”” margin_top=”” margin_bottom=”” animation_type=”” animation_direction=”” animation_speed=”0.1″ animation_offset=”” class=”” id=””]
Kako to da u svim zadnjim napadima i u svim ratovima i u svim zloÄinima uÄestvuju muÅ¡karci? Kako to da korupcijske afere, mafijaÅ¡ka udruženja, farmaceutske lobije pokreću muÅ¡karci? Sve propale sisteme, poput totalitarizma, donio je muÅ¡karac. Naravno, tekst bi sad trebao ići u osudu ili navijanje, ali ovdje me to ne zanima već vidjeti socioloÅ¡ku i psiholoÅ¡ku pozadinu ovog problema. Koliko god bježali od mitova koje je Äak i Freud koristio, kao i psihoterapija, onda dolazimo do mita o Adamu i Evi, gdje je Adam ili muÅ¡karac i tada bio jadan bez svog ja, gdje je Eva kriva Å¡to je on jeo jabuku. Od tada, pa do dana danaÅ¡njeg, žene su krive za sve. Recimo na primjer za prostituciju, ali javne kuće postoje radi muÅ¡karaca, a ne radi žena. Žene su nesposobne, ali mi muÅ¡karci smo sposobni baciti atomsku bombu. Mi muÅ¡karci smo uniÅ¡tili ovu planetu sa svim mogućim zagaÄ‘ivanjima, pa Å¡to onda reći za tog muÅ¡karca? Da je labilan, narcisoidan i ono na kraju Å¡to mu najteže pada, a to je da svoju seksualnost i potrebu uzdiže, a u konaÄnici spolna mu je moć u usporedbi s ženinom inferiorna. Većina žena ostaje usrkaćena za ljubav jer muÅ¡karci seksualno ne mogu prihvatiti ženu, pa je gledaju kao objekt.
MuÅ¡karac se mora organizirati u skupine. Većina muÅ¡karaca neće sama prići ženi. On mora biti s nekim Äoporom iz kojeg onda iskaÄe kao voÄ‘a, kako bi se dokazao svojim prijateljima, a nekada i onima iz stranke. ObiÄno im je Eros nizak i potpuno su emocionalno uskraćeni, pa onda na Äelo stranke stavljaju nekog tko ima veći Eros i onda vode stranku iza leÄ‘a. Takvi muÅ¡karci na Zapadu ne prolaze, pa se postavljaju instruirane voÄ‘e stranke s nježnim Erosom. Ipak, takve voÄ‘e prolaze tek u mediteranskim i istoÄnim zemljama, kroz lažni maÄizam i blagoslov oficijelne religije gdje je mentalitet voÄ‘e najvažniji.
Oni koji propagiraju religijski poredak, moraju znati da je u tim zemljama siromaÅ¡tvo najdublje, pa onda odlaze na Zapad. Pored toga, Zapad im je kriv za vlastito siromaÅ¡tvo, ne mogu svoju sjenu patrijarhata vidjeti, te će onda miÅ¡ićima tj. pobunama i nekim isticanjem svoje kvazi religioznosti s puÅ¡kom u ruci ili izglasanim zakonom, kao u Turskoj, vladati nad masama. Tako imamo situaciju u kojoj su NorveÅ¡ka i Finska nereligiozne zemlje koje ne propagiraju ljubav i nenasilje, a osoba kojoj treba pomoć ili ne radi, ima pravo na socijalnu pomoć, stan, obrazovanje i dodatak za godiÅ¡nji odmor i tamo je najmanje nasilja, dok u tim ‘muÅ¡kim’ patrijahalnim i religijskim zemljama koje se kunu u moral i ljubav, djeca nemaju Å¡to za jesti, imaju najveći postotak korupcije, kriminala i djeca se prodaju u roblje. Nije problem ovdje moral niti ljubav niti nasilje, već zamjena teza gdje religija propagira neÅ¡to 2500 godina, a onda ono protiv Äega su se najviÅ¡e borili, a to je materijalizam upravo takve zemlje u 40 godina rijeÅ¡e probleme i ono Å¡to je najgore za Äuti, one su spremne otvoreno razgovarati o problemima dok danaÅ¡nje religije i patrijarhalna gnijezda meÄ‘usobno ne razgovaraju, osim pro forme. ViÅ¡e radi novinara i javnosti nego Å¡to žele iskreni dijalog.
Možemo nabrajati takve primjere od južne Amerike, Afrike i ostalih maÄistiÄkih zemalja kojima su puna usta morala, a u praksi kao u balkanskim zemljama koje imaju najviÅ¡i postotak vjernika, ustvari su najmanje religiozni. Prema istraživanjima, na ovim prostorima je najveća nesnoÅ¡ljivost. No, to javno nije dobro reći jer na ovim prostorima ljudi žele sebe prikazati kako su puno otvoreniji, a ustvari ne vole druge nacionalnosti. Njemci i skandinavci su hladni i Å¡krti, a ustvari se najviÅ¡e brinu o svojim graÄ‘anima, a otvorenim i toplim balkancima ljudi kopaju po kantama i žive u etniÄki Äistim zemljama jer su se obraÄunali s razliÄitima. To je ta otvorenost koja nam se cijelo vrijeme propagira, ‘toplih’ i ‘srÄanih’ ljudi s ovih prostora. No, mitovi o Adamu i Evi joÅ¡ su duboko ukorijenjeni u ljudima.
ToÄnije, to je Äisti narcistiÄki kompleks. Ako me nećeÅ¡ sluÅ¡ati, a ja ti nudim osjećaj krivnje kojeg ti namećem kroz religiju, onda si ti nevjernik i moraÅ¡ za to platiti. To Å¡to religija govori o nenasilju, negdje je izmeÄ‘u redova nestalo jer važniji sam ja i moj status dok ste svi ostali u službi moje narcisoidnosti. U modernom druÅ¡tvu, patrijahalna udruženja funkcioniraju preko bankarskog sustava koji posuÄ‘uje novce graÄ‘ana drugima iako nema svojeg novca. To je najveći apsurd kojeg moderna ekonomija ne želi priznati poÅ¡to iza njega imamo grupe muÅ¡karaca koji su samozvani narsisoidni korporativni slabići iz sjene.
U psiholoÅ¡kom smislu muÅ¡karac sebe vidi kroz Äopor i naciju, ne može muÅ¡karac sebe vidjeti kao pojedinca ili individuu. Iako sam ovaj prvi dio Älanka na neki naÄin emocionalno kritiÄki naglasio kako bi se dobio uvid u manipulaciju u kojoj živimo, ono važnije jest da muÅ¡karac svoju transformaciju doživljava kroz prihvaćanje žene i Erosa. On tako postaje individua i obratno. S druge strane, neprihvaćanje transformacije donosi nam spomenutu manipulaciju jer muÅ¡ko i žensko u svojoj naravi su prolazni. Oni postoje dok postoje polariteti, a oni postoji sve dok se ne razvijemo, dok jednu i drugu razinu postojanja ne osvijestimo u sebi. Nije li i Freud rekao Super ego(otac) i Ono (majka ili Jung Å¡to kaže Anima), Eros i Tantos. Ipak ovaj drugi dio Älanka je tabu tema. To djeca ne uÄe u Å¡kolama. Djeca u Å¡koli crtaju krugove, Äitaju kvazi nacionalnu književnost, rjeÅ¡avaju zadatke koji nemaju veze sa životom jer ne smijete imati pojedince koji rjeÅ¡avaju probleme. Djeca po zavrÅ¡etku Å¡kole nemaju pojma kako izraÄunati bruto domaći proizvod, kako promjeniti utiÄnicu na zidu, a da ne govorimo da ne znaju niÅ¡ta raditi i ono najgore, to su djeca koja ne znaju misliti.
To je ta slika manipulativnog muškarca koji je u obrazovanju postavio krive kriterije. Zašto? Pa što će ti pametan klinac koji nije zadojen nacionalizmom i koji kreaira, koji stvara aplikaciju u kojoj umrežuje ljude u besplatnoj ekonomiji? Što će ti obrazovanje u kojem je vrednovanje prema tome koliko si međusobno pomažemo u rješavanju zadataka? Tako nešto postaviti kao kriterij obrazovanja jest svetogrđe. Ok, postoji nešto jednostavnije, postaviti kao kriterij programiranje, psihoterapiju, meditaciju, stvaranje integralnih skupina koje funkcioniraju prema svojim afinitetima. Izgovoriti tako nešto javno i zastupati takvo mišljenje, ravno je izjavi da je zemlja nije okrugla.
Gledam klince kada doÄ‘em pred Å¡kolu, kako ih joÅ¡ uvijek majke i oÄevi kritiziraju koju su ocjenu dobili. S druge strane, u Å vedskoj, kriterij je da nema ocjena već profesor ima za zadatak da dijete nauÄi, a ne ocjena koja je kriterij infantilnoga muÅ¡karca.
Stoga, individualci Äesto traže svoj put, a kad su do njega doÅ¡li, u drugima raste strah jer su naÅ¡li rjeÅ¡enje. Primjerice u religiji, veliki mistici su bili uvijek na zubu voÄ‘ama religijskih pokreta. Individualnost je rjeÅ¡enje, ali danas se ona naziva problemom.
Tada skupina ili društvo svoj osjećaj krivnje pretvara u jal i svi gledaju slabu kariku.
Organizirane skupine se uvijek podržava, a individualce osuÄ‘uje. Dovoljno je pogledati novinske Älanke i odmah će vam ovi postulati postati jasni. RazmiÅ¡ljanje je teÅ¡ko stoga većina sudi. Ne sudite, pokuÅ¡ajte uvijek gledati Å¡to se skriva iza scene, život će vam biti lakÅ¡i i jednostavniji jer tada procjenjujete i radite uskladu sa svojim mogućnostima u svojoj mikrocjelini. To je pravi put u kojem smanjujete djelovanje organiziranih skupina i potiÄete ono najvrednije: razliÄitost i individualnost.
Nikola Žuvela