Kako bi Å¡to bolje shvatili dharmu u jyotishu, potrebno je shvatiti njeno značenje, jer često se u danaÅ¡njem svijetu pod utjecajem potroÅ¡ačkog druÅ¡tva iskrivljuje njeno značenje. ”Dharme” označavaju različite sile prirode koje podržavaju različite putove evolucije. Oni se izražavaju kao specifični načini djelatnosti ili različite mogućnosti pravednosti koji usklaÄ‘uju čitavu struju života pri čemu je svaki vid života točno u ravnoteži sa svakim drugim i kreću se u smjeru evolucije. PoÅ¡to se ti specifični načini djelovanja prenose od generacije na generaciju, oni tvore ono Å¡to mi zovemo tradicija. ”Adharma” znači odsutnost dharme. Kada prevladava adharma, onda se gubi velika sila prirode, koja podržava ravnotežu izmeÄ‘u pozitivnih i negativnih sila i proces evolucije je zapriječen.

Stih 40. (Bhagavat – Gita)

Vjekovne obiteljske dharme

se gube u uništenju obitelji.

Kad se izgubi dharma, adharma

prevlada u čitavoj obitelji

ArÄ‘una upotrebljava riječ ”vjekovne” jer ideali života koji su izdržali ispit vremena predstavljaju pravi put evolucije, tok prema gore u prirodi. Prema Bhagavat – Giti, niÅ¡ta od onoga Å¡to je protiv evolucije ne traje dugo. Prema tome, tradicija koja je preživjela vjekove sigurno se dokazala kao ispravna, najbliža istini. Bhagavan Sri Krisna upozorava da će prvi znak pada u cjelokupnoj Dharmi (ispravan put/ponaÅ¡anje) biti iskvarenost žene.

 Stih 41.

Kada prevlada adharma, o Krišna,

žene obitelji postaju pokvarene,

a s pokvarenošću žena,

o Varšneya, nastaje miješanje kasta

 

Majčin život je izraz stvaralačke moći prirode. Stvaralačka inteligencija mora bit čista da bi bila djelotvorna. Nečistoća donosi nedjelotvornost, a kad nedjelotvornost raste, nastaje razaranje. Za stvaranje djelotvornijeg naroda, vrlo je važna čistoća života majke.

Deveta kuća označavatelj dharme
Dharma se u jyotishu provjerava u devetoj kući natalne karte i u Navamši karti. Parasara (sveti mudrac koji je prije 2300 godina zapisao znanje jyotisha koji se u prošlosti prenosio usmenim putem) nam savjetuje da se ispita Navamsa podjelna karta jer ona predstavlja plodove/dobitke vezane uz osobnu dharmu.  Sedma kuća pokazuje povećanje dharme, dok osma kuća pokazuje nazadovanje u dharmi. Tako brak (sedma kuća) simbolizira povećanje dharme a udovištvo (osma kuća) smanjenje dharme. Kod Hindu vjenčanja, zet se smatra poput Vishnu-a koji dolazi u obitelj da bi povećao obiteljsku Dharmu.Venera (Šukra) vlada sjemenom i pokazuje seksualnost i fizičku ljepotu, dok Mars (Mangal) označava uništenje, odnosno očuvanje sjemena što je dobro za Brahmacharyu (celibat). Parasara i Jaimini uče kako je Rahu (Sjeverni mjesečev čvor) uzrok vjenčanja. Ono što je zanimljivo jest da Rahu predstavlja nagon za opstanak, čiji se negativni efekt može neutralizirati štovanjem Gospoda Šive kao Pasupati (vladar svih životinja uključivši i čovjeka). Iz mnogih natalnih karta može se vidjeti pad dharme, odnosno sklonost osobe prostituciji. Stoga iako osoba može imati dobre aspekte u karti, ukoliko je loša deveta kuća ona će sigurno pasti u dharmi. Dobra karma je samo skladište podsvjesnih dobrih dijela te osobe, nakupina impresija koja nestaje prvim lošijim razdobljem. Ipak, dobra dharma unatoč lošim razdobljima pokazuje osobu koja je razvila svoje psihičke sposobnosti, osobu koja vidi zašto je nužno podržavati dharmu. Dharma je put prema Jastvu, ona nam razotkriva glavnog kreatora žudnje, odnosno otriva sliku ega koji je utvara i nestvarna maska. Današnja percepcija dharme i obitelji obavijena je velom marketinga u kojem ljudi očekuju blagostanje, gdje je brak sinonim za užitak. Iako se naš ego ne obazire na nestvarnost te projekcije on slijepo žudi, Rahu u čovjeku budi strast i tada čovjeka vode nagoni. Iako mračne statistike govore da bez poštovanja obitelji i njezinih osnovnih zakonitosti nemožemo očuvati obitelj, čovjek još uvijek naivno vjeruje da će prevariti dharmu, da ona ne postoji i da će globalizacija sa svojim novim igračkama riješiti problem neometanog uživanja. Ali Narcis se utopio, Edip je oslijepio, globalno zatopljenje okreće svijet naopako, a čovjek još uvijek ne vjeruje da ne postoji zemaljski raj i da je sluga vlastitih nagona. Dharma nije potiskivanje već uvid u našu prirodu, uvid u nestvarnost ega koji nas uvijek tjera da se potvrđujemo i paunovski kitimo kako bi zadovljili njegovu sliku koju nikada nečemo zadovoljiti. Ego je uvijek nezadovoljan i koliko god mu ugađali on uvijek želi više, stoga mnogi ljudi prožive život u njegovoj sjeni.  Kao što govore svi sveti spisi tako i jyotish preporučuje da je najbolji lijek za povečanje naše dharme, davanje bez vezivanja za osjećaj da mi dajemo i meditacija. Kao dodatak tome može se preporučiti nošenje dragog kamena,  kao i post na dane kojima upravlja vladar devete kuće.