Jung je istaknuo da nas saznanja o ego-osobnosti često zbunjuju kada krećemo u samorazvoj jer sadržaj ega nema nikakve veze sa samorazvojem, budući da je ono što nazivamo samorazvojem potpuni mrak u odnosu na ego.
Ego poznaje samo svoj sadržaj, ali ne i ostale sadržaje duše koje moderno nazivamo nesvjesnim. Ljudi mjere samospoznaju prema onome što je prosječna osoba u društvenom okruženju, iako ta osoba ima malo razumijevanja stvarnih psihičkih činjenica koje su uglavnom skrivene od nje. U tom pogledu psiha se ponaša kao tijelo, odnosno sve ono što naš mali mozak radi u našem tijelu, tj. pokreće autonomni rad naših organa, o tome ne znamo puno i nepoznato nam je iako pokreće rad svih organa.
U procesu individuacije jedan od početnih zadataka je razlikovati ego od složenih procesa nesvjesnog, posebice kada govorimo o sjeni, animi i animusu.
Snažan ego teško se objektivno nosi s drugim sadržajima nesvjesnog, a da se s njima ne identificira.
Budući da ego sebe doživljava kao središte psihe, posebno se teško opire samoidentifikacijama. Jaki ego koji je dobio svoje postojanje i bio prvi u hijerarhiji, sada mora biti podređen u ovom procesu. U vezama muškarac postaje histeričan i manipulativan pod utjecajem anime, a žena, opsjednuta animusom, sudi u svađama s muškarcem i ulazi u retoričke odgovore.
Promjena se može pokrenuti na dva načina: asimilacijom ega od strane nesvjesnog, što zatim stavlja ego u podređeni položaj; ili asimilacija Jastva koji stavlja ego pod kontrolu. U suprotnom nastaje inflacija, odnosno dolazite do određenih nestabilnih faza koje se mogu činiti kao poremećaj osobnosti jer se ego pod tim utjecajima rastapa dok ne postane dio unutrašnjosti u svojoj službi gdje ego shvaća da Ja koordinira sve oko sebe. Onima koji su krenuli na taj put jasan je taj proces prihvaćanja sebe, ali onima koji nisu to je samo neshvatljiva intelektualna poruka. Što prije počnete, to će vam biti lakše.
Nikola Žuvela
Narudžba knjiga: nikola@vedski-jyotish.net
