[two_third last=”yes” spacing=”yes” center_content=”no” hide_on_mobile=”no” background_color=”” background_image=”” background_repeat=”no-repeat” background_position=”left top” hover_type=”none” link=”” border_position=”all” border_size=”0px” border_color=”” border_style=”” padding=”” margin_top=”” margin_bottom=”” animation_type=”” animation_direction=”” animation_speed=”0.1″ animation_offset=”” class=”” id=””]
Sve ono Å¡to nas okružuje, podliježe manipulaciji.  Maya u indijskoj filozofiji znaÄi da je ovaj svijet iluzija i doista ta definicija izgleda egzotiÄno, ali ako bez duhovne literature, kroz Zapadnu znanost poÄnete promatrati tijek novca i ekonomiju, doći ćete do Äinjenice da je sve iluzija.
 Nije teÅ¡ko zakljuÄiti da smo u rukama interesnih grupacija koje stvaraju iluziju o životu u kojem živimo, gdje se na temelju emocije straha najviÅ¡e manipulira ljudima. Ali njih stvara Äovjek. Kako? Ono najvažnije, sa stajaliÅ¡ta Jungove psihoterapije jest da naivnost nije dobrota. Naivnost dolazi sa zle strane, jer onaj tko je naivan Äini zlo. Naivni su podržali sve diktatore, ne oni koji su se zauzeli za sebe. Naime, naivan Äovjek odbija istinu kako bi ostao u narcisoidnom stanju. Edipov kompleks je zaklanjanje oÄiju kako ne bi vidio istinu, a to radi ljudski rod, pa sam proizvodi manipulatore, a ne obrnuto.
Ako ne želiÅ¡ prihvatiti istinu, otvaraÅ¡ prostor Sjeni koja se pretvara u manipulatora kako bi mogao stvoriti refleksiju i razluÄiti Å¡to je dobro, a onda i djelovati prema tom principu. Biti dobar znaÄi da ne znam Å¡to želim od života i ne želim biti odgovoran, osjećati krivnju. Buddha je ostavio ženu, dijete, oca, dužnost da bude kralj i ostavio je isposnike. On je po tome sebiÄan i po svim djelima nemoralan, ali on je imao cilj. Napustio je poistovjećivanje sa svime Å¡to je naivno i slabo i Å¡to stvara ovisnost krÅ¡eći pravila kako bi vidio manipulatora koji manipulira pravilima. Jung ga je zvao Animus, a Freud Superego. On u nama govori da slijedimo pravila, slijedimo Å¡to zakon kaže, ako prekrÅ¡imo pravila da smo loÅ¡e osobe. Kako takva osoba može stvoriti neÅ¡to kreativno i izvorno?
Po savjet ne dolazimo dobroj osobi već osobi poput Buddhe, od nje uÄimo Å¡to je život. Ako pitate dobre za savjet, oni će vam dati put nezadovoljstva i neispunjenosti, ako pitate otpadnike druÅ¡tva poput Buddhe dobit ćete najdublje odgovore jer netko taj put zove sebiÄnost, a netko susret s onim s Äim se treba suoÄiti u svojim njedrima.
Nikola Žuvela
