Kako je Jung pristupio pacijentovom snu…
Iz knjige Čovjek i njegovi simboli (1964.)
Za tumačenje sna trebali biste koristiti materijal koji je jasno i vidljivo dio sna. San ima svoja ograničenja. Sam njegov specifični oblik govori nam što mu pripada i što vodi do njega. Dok “slobodna” asocijacija mami nekoga iz tog materijala u nekoj vrsti cik-cak linije, metoda koju sam razvio više je nalik turi usredotočenoj na slike iz sna. Radim oko slike iz sna i ignoriram svaki pokušaj sanjara da se od nje odvoji. U svom profesionalnom radu, iznova i iznova, morao sam ponavljati riječi: “Vratimo se tvom snu.” Što kaže san?”
Na primjer, jedan od mojih pacijenata sanjao je pijanu i raščupanu vulgarnu ženu. U snu se činilo da je ta žena njegova supruga, iako je u stvarnom životu njegova supruga bila potpuno drugačija. Stoga je san bio šokantno neistinit, a pacijent ga je odmah odbacio kao besmislicu iz sna. Da sam mu ja, kao njegov liječnik, dopustio da se miješa u proces povezivanja, neizbježno bi pokušao pobjeći što dalje od neugodne sugestije svog sna. U tom slučaju, završio bi s jednim od svojih osnovnih kompleksa – kompleksom, vjerojatno, koji nije imao nikakve veze s njegovom suprugom – i ne bismo trebali ništa saznati o posebnom značenju ovog konkretnog sna.
Što je onda bio njegov nesvjesni pokušaj prenošenja tako očito neistinite izjave? Jasno je da je nekako izražavala ideju degenerirane žene blisko povezane sa životom sanjara; ali budući da je projekcija ove slike na njegovu suprugu bila neopravdana i činjenično neistinita, morao sam potražiti negdje drugdje prije nego što sam saznao što ta odbojna slika predstavlja.
U srednjem vijeku, mnogo prije nego što su fiziolozi pokazali da zbog struktura žlijezda u svima nama postoje i muški i ženski elementi, rečeno je da “svaki muškarac u sebi nosi ženu”. Taj ženski element u svakom muškarcu nazvao sam “anima”. Taj “ženski” aspekt u biti je određena inferiorna vrsta veze s okolinom, a posebno sa ženom koja se pažljivo skriva od drugih, ali i od same sebe.
Drugim riječima, iako vidljiva osobnost pojedinca može izgledati sasvim normalno, on možda skriva od drugih – ili čak od sebe – žalosno stanje “žene u sebi”.
To je bio slučaj s ovim konkretnim pacijentom: njegova ženska strana nije bila lijepa. Njegov san mu je zapravo govorio: “U nekim aspektima se ponašaš kao degenerirana žena”, i stoga ga je to šokiralo (Primjer ove vrste, naravno, ne treba shvatiti kao dokaz da se nesvjesno nosi s “moralnim” naredbama. San nije govorio pacijentu da se “bolje ponaša”, već je jednostavno pokušavao uravnotežiti iskrivljenu prirodu svoje svijesti, koja je cijelo vrijeme održavala fikciju da je savršen gospodin).
Lako je razumjeti zašto sanjari Obično ignoriraju, pa čak i poriču poruku svojih snova. Svijest se prirodno opire svemu nesvjesnom i nepoznatom. Već sam istaknuo postojanje među primitivnim ljudima onoga što antropolozi nazivaju “mizonizmom”, dubokim i praznovjernim strahom od novosti. Primitivci promatraju sve reakcije divljih životinja na neželjene događaje. Ali “civilizirani” čovjek reagira na nove ideje gotovo na isti način, podižući psihološke barijere kako bi se zaštitio od šoka suočavanja s nečim novim. To se lako može uočiti u reakciji svakog pojedinca na vlastite snove kada je prisiljen priznati iznenađujuću misao.
Carl Gustav Jung