Budistička psihologija je namijenjena poboljšanju našeg stanja svijesti. To je primijenjena nauka koja se sastoji od meditacije, vizualizacije i vježbi svjesnosti.
U devetnaestom stoljeću, Britanci i Amerikanci prvi su proučavali budizam i bili su impresionirani racionalnim aspektima njegove filozofije, ali zbunjeni snažnijim emocionalnim i uznemirujućim psihološkim simbolizmom i vizualizacijama.
Idolopoklonstvo protestantizma navelo je mnoge istraživače da klevetaju ‘tantrički koncept filozofije, koji su povezivali s primitivnim folklorom i šamanizmom, ni katolicizam ni islam nisu bili daleko od te klevete.
Dakle, što je zapravo tantra? Buddha je prepoznao važnost podsvjesnih aktivnosti uma, kako individualnih tako i kolektivnih, 2400 godina prije utemeljenja zapadne psihologije važnost simbolike tantričke umjetnosti i vizualizacija “arhetipova” – drevnih obrazaca i simbola u nesvjesnom može proizvesti snažne emocionalne reakcije. Tantra je nastala u 4. stoljeću i proširila se i na budizam i na hinduizam u različitim oblicima od tantre seksualnosti do tantre asketizma. Zapravo, tantra je transmutacija i transformacija našeg svakodnevnog okruženja na duhovnom putu prosvjetljenja.
Vajrayana ili tantrički budizam izveden iz tantre uključuje ezoterične vizualizacije, simbole i složene rituale koji se mogu naučiti samo uz majstora učitelja. Stoga se velika pozornost pridaje korištenju mantri, mudri, mandala i ezoteričnih vizualizacija.
U tradiciji Vajrayane postoje mnogi sveti likovi, koje možemo nazvati božanstvima, ali ti likovi predstavljaju određeni filozofski i iskustveni princip, tj. određeno stanje svijesti.
Ovaj budizam, koji je najrašireniji na Tibetu, razlikuje se od upotrebe sutri u budizmu. Na primjer, kada prakticiramo tantrički budizam, pokušat ćemo spriječiti ideje o izgledu okoline koje se pojavljuju u našem umu i umjesto toga vizualizirati našu okolinu kao mandalu božanstva. Na isti način možemo promijeniti izgled našeg tijela, svoje užitke i naše postupke, te sebe staviti kao božanstvo ili Budu na njihovo mjesto. To je bila prva spoznaja kvantne fizike, odnosno prakticirali su ono što kvantna fizika tvrdi: da stvari nisu čvrste i da nemaju značenje koje im naš um pridaje.
O moći vizualizacije i njezinoj snazi ​​govorio je i Nikola Tesla. Kada vizualiziramo arhetipske slike i stavimo ih na mjesto onoga što nazivamo stvarnošću, jasno je da dolazi do transformacije onoga što promatramo jer ono što vidimo samo je odraz arhetipova i njihove moći da opsesivno vjeruju da ono što mi promatramo sada vidimo istinu. To je također alkemijski proces kao metafora transmutacije u kojoj se nečista duša mijenja u savršenu dušu. Velika je zabluda onoga što mislimo da jesmo. Ono što sada vidimo samo je mali dio onoga što projiciramo iz sebe, stoga je imperativ da svatko od nas prepozna i okrene se svojim projekcijama stvarnosti u kojima se krije prava bit stvarnosti. Važno je imati na umu da se radi o dugotrajnim vizualizacijama u prakticiranju tantre, vremenski i višegodišnjim, jer se arhetip ne transformira lakim vježbama, već je potrebno vrijeme i upornost kako bi se promijenila slika stvarnosti. na način da se libido odnosno naša projekcija više ne drži vanjskog svijeta kao u ljubavnoj vezi, gdje u partnera projiciramo sve moguće božanske atribute, pa kada brak propadne, teško nam je prihvatiti vlastite pogreške i iskrivljenih stavova.
Ljudi još nisu u stanju uvidjeti da arhetipove treba prenijeti u unutarnje vizualizacije, jer samo tako postupno postajemo svjesni takvih zastrašujućih projekcija koje uzrokuju ratove i ekonomske krize. Jake arhetipske unutarnje slike i osjećaji neprestano se pretvaraju u najgore noćne more kojima svjedočimo svaki dan, ali zatvaramo oči kao da se ne događaju, a svijet oko sebe jako smo posložili tako da nam je pogled daleko od njih stvarna slika stvarnosti. No, kako je život kratka ceremonija, buđenje je neizbježno, a spomenuta tantra samo je jedan od načina koji nam može pomoći u razumijevanju stvarnosti.

Nikola Žuvela