Svijest ima dvojaku prirodu. Ona osvjetljava, ili razotkriva, poput svjetiljke što rastjeruje tamu tako da se predmeti mogu vidjeti. Svijest osim toga spoznaje predmete utoliko što ih bar registrira, čak i kad ih valjano ne raspoznaje.
Svijest nije sazdana od stanica, atoma iili čestica, nego od trenutaka. Svijest oblikuje materiju i to što naš okoliš strukturiraju naša djela, ili karme, motivirana sviješću. Skupni utjecaj karmi mnogih bića oblikuje i sam svjetski sustav u kojem obitavamo.
Primijenimo li to učenje o supstancijalnim uzrocima i međuzavisnim preduvjetima na začeće, vidjet ćemo da supstancije oca i majke, jajašce i sjeme, djeluju kao supstancijalni uzroci djetetova tijela, te kao međuzavisni preduvjeti uma. Posljednji trenutak djetetove svijesti o ranijem životu, djeluje kao supstancijalni uzrok svijesti u trenutku začeća, a osim toga i kao međuzavisni preduvjet tijela.
Uklanjenje karmičkih obrazaca vrlo rijetko može ići drugačijim putem. Jedan slabo poznati put u tibetanskom budizmu u svrhu podizanja svjesnosti se služi tehnikama koncentracije koja stvara unutrašnju toplinu, takozvana Moćna žena (ili Tumo, na tibetskom jeziku), koja se unutarnjim središnjim kanalom uspinje sa svog glavnog sjedišta u solarnom pleksusu. Ta unutrašnja toplina tali bijeli sastojak u spletu kanala u tjemenu (Kotaču velikog blaženstva). Metaforički gledano, taj esencijalni bijeli sastojak uspoređujemo s Mjesecom, te ga zovemo umom prosvjetljenja, a u stvarnom životu donosi radost mudrosti. Taj se bijeli sastojak tali, pa se spušta u središnjem kanalu, i tako postupno stiže do kanalskih kotača grla, srca, pupka i tajnog dijela tijela, u prijevodu doživljavamo najuzvišeniju radost. Za ovaj put praktikant treba družicu. Dakle, ovaj put se sastoji od odnosa muškarca i žene i ovo je inače i smisao partnerskoj odnosa jer i u psihoterapiji muškarac i žena trebaju jedno drugo kako bi svoje supstancije tj. komplekse, osvjestili kako bi mogli sazrijeti u ljubavi. Jung je u svojoj psihoterapiji više govorio o tom putu mističnog sjedinjenja i potrebi da se kroz odnos muškarca i žene osvijeste unutarnji Animus i Anima i na taj način da čovjek dođe do cjelovitosti kao jedinom cilju zbog kojeg postoji.
Trinaesti Dalaj-lama slučaju oca Serkona Rinpochava i Tabunga Rinpochave je i službeno priznao njihove izvanredne sposobnosti i posebno pravo da tantru prakticiraju s družicom. To znači da su oni zahvaljujući tantričkom odnosu došli do dubljih iskustava svjesnosti. Ovo zamršeno objašnjenje tantričkih tehnika u lamaizmu nam govori da seksualni odnos ima dublju dimenziju, ali tehnike koje se izvode u strogo kontroliranim i obrednim uvjetima ostati će nam nepoznate, ne samo zbog toga što ove tehnike neće biti objaznanjene Zapadu, već što iskustvo ostajemo uskraćeni za ovo iskustvo, a to znači da ga tumačimo samo kroz teoriju, a onda znači da takvo iskustvo postaje mistično. Objašnjenje iskustva Anime i Animusa kroz snove ostaju nam približna objašnjenja onoga o čemu govore spomenute tehnike u lamaizmu.
Nikola Žuvela
jyotish savjetnik i terapeut
