[two_third last=”yes” spacing=”yes” center_content=”no” hide_on_mobile=”no” background_color=”” background_image=”” background_repeat=”no-repeat” background_position=”left top” hover_type=”none” link=”” border_position=”all” border_size=”0px” border_color=”” border_style=”” padding=”” margin_top=”” margin_bottom=”” animation_type=”” animation_direction=”” animation_speed=”0.1″ animation_offset=”” class=”” id=””]
Puno stvari za nas je nesvjesno samo zato što naš pogled na svijet ne dopušta da nesvjesno uđe u svijest; jer obrazovanjem i obukom nikada se nismo uhvatili u koštac s njim i kad god je ono došlo u svijest kao povremena fantazija ili san, odmah smo ih potisnuli.
Granica između svjesnog i nesvjesnog u velikoj je mjeri određena našim pogledom na svijet.
Zato moramo govoriti o općim problemima ako se želimo adekvatno baviti konceptom nesvjesnog. A ako želimo shvatiti njegovu prirodu, moramo se baviti ne samo suvremenim problemima, već i poviješću ljudskog uma. Ova zaokupljenost nesvjesnim problem je od praktiÄne kao i teorijske važnosti. Naime, kao Å¡to je naÅ¡ pogled na svijet do sada bio odluÄujući Äimbenik u oblikovanju nesvjesnog i njegovih sadržaja, tako nam je preoblikovanje naÅ¡ih pogleda u skladu s aktivnim silama nesvjesnog dana kao praktiÄna nužnost.
– C.G. Jung
Freudovska Å¡kola predstavlja nesvjesno u potpuno negativnom svjetlu, sliÄno kao Å¡to primitivnog Äovjeka smatra malo boljim od ÄudoviÅ¡ta. Njegove djeÄje priÄe o užasnom starcu plemena i njegova uÄenja o nesvjesnom “infantilnom perverznom kriminalcu” naveli su ljude da od neÄega savrÅ¡eno prirodnog naprave opasnog tigra. Kao da se sve Å¡to je dobro, razumno, vrijedno i lijepo nastanilo u svjesnom umu! Zar nam strahote svjetskog rata nisu nimalo otvorile oÄi, pa joÅ¡ ne vidimo da je svjesni um joÅ¡ Ä‘avolskiji i perverzniji od prirodnosti nesvjesnog?
– C.G. Jung,
