[two_third last=”yes” spacing=”yes” center_content=”no” hide_on_mobile=”no” background_color=”” background_image=”” background_repeat=”no-repeat” background_position=”left top” hover_type=”none” link=”” border_position=”all” border_size=”0px” border_color=”” border_style=”” padding=”” margin_top=”” margin_bottom=”” animation_type=”” animation_direction=”” animation_speed=”0.1″ animation_offset=”” class=”” id=””]
Ono što pokazuje jyotish, vanjski događaji ili sudbina kako ih volimo kvalificirati, usmjereni su samo prema jednom cilju, okretanju od vanjskog svijeta predmeta k unutarnjem svijetu jedinstva ili univerzalnoj svijesti.
To je ulazak u bujicu oslobođenja, potpunog užitka i svi drugi sidhiji ili moći koje pojedinac na tom putu može dobiti, ne mogu se usporediti s ovim osjećajem.
MeÄ‘utim, ono Å¡to ljudi zaboravljaju i Äega se najviÅ¡e boje, ono Å¡to smatraju najmrskije u sebi samom, upravo je spoznaja da SLABOST jest snaga preobražaja i IZVOR SNAGE. U jyotishu je to položaj vaÅ¡eg Saturna gdje je najslabija toÄka koja vam služi za preobražaj. Paradoksalno, ali naÅ¡ se um kroz Äula spuÅ¡ta k mnoÅ¡tvu stvari koje na poÄetku razvoja grlimo kao Sveti gral, ali to donosi mnoÅ¡tvo ograniÄenja dok je put spoznaje takav da mi napuÅ¡tamo vlastita ograniÄenja, odnosno to je bit procesa slobode.
U jednoj budistiÄkoj tezi, odnosno u Agganna –Sutti se smatralo da smo prije bili duhovna bića sposobna živjeti slobodno, ali onda smo poÄeli jesti plodove zemlje koji su nas sve viÅ¡e oblikovali u tijelo. Ponavljanje u kojem doživljavamo okus neÄega, kao i mnoge rutinske radnje, formiraju u živÄanom sustavu mogućnost da vidimo ono Å¡to prije nismo mogli. Ipak, nismo mogli tu stati. Pohlepa za stvarima ili Edipov kompleks u kojem nismo htjeli spoznavati viÄ‘eno, već smo tonuli sve dublje u maternicu ili hedonizam doveo nas je do ovog povrÅ¡nog stanja.
Tada je nastalo Ja kao odvojena jedinka zbog kojeg osjećamo patnju. Ja se može vidjeti kroz vlasniÅ¡tvo i posjedovanje uz koje se javlja zavist i gledanje u tuÄ‘i tanjur, a to je potpuna ograniÄenost i sljepilo. Ali u onom trenutku kada se naÅ¡ um ili manas okrene od intelekta i Äulnog svijeta prema unutarnjem izvoru, malo pomalo poÄinjemo uviÄ‘ati iluziju o Ja. ISKUSTVO za razliku od vjerovanja donosi viÄ‘enje i preobrazbu, a pri napuÅ¡tanju materijalnog Äovjek se boji da će izgubiti užitak, dok sasvim suprotno, to je put prema najvećem užitku. Ali Å¡to se to napuÅ¡ta u tom procesu?
Misaone strukture koje imamo o svijetu nas navode na neprestano PONAVLJANJE dogaÄ‘aja iz dana u dan ili kako je to Patanjdjali rekao, saživljenost sa svakodnevnim mentalnim obrtajima ili virovima misli koje nas vraćaju u probleme i na taj naÄin nastaju ukljeÅ¡tenja svijesti u ograniÄenim tumaÄenjima problema.
NapuÅ¡tanjem misli dopuÅ¡tamo viziji ili intuitivnoj spoznaji mogućnost viÄ‘enja beskonaÄnog iz kojeg nastaje trodimenzionalni svijet. To nije materijalni pojam kojeg naÅ¡ ego može kontrolirati i zato mi bježimo od iskustva meditacije i lakÅ¡e nam se POVEZATI S RELIGIJOM KOJA JE KAO I EGO PUNA PRAVILA. U samom poÄetku svaka se religija sastojala od doživljaja spomenutog, ali Äovjek je sklon sve pretvoriti u pravila jer tako radije kontrolira umjesto da se prepusti onom Å¡to ga nadilazi.
Pojavni trodimenzionalni svijet se pojavljuje saÄinjen od energije ili holograma naÅ¡e svijesti (kvantna fizika), gdje intuitivna spoznaja preuzima naÅ¡ život. Intelekt nas navodi neprestano na razlikovanje: bogat, siromaÅ¡an, posao, kuća itd. Jedina metoda kojom možemo razviti tu intuitivnu svijest jest meditacija, bila ona Å¡amanska, kršćanska, islamska, hinduistiÄka ili Äak i ateistiÄka koju Zapadnjaci najviÅ¡e nalaze kroz budizam iako krivo tumaÄe prazninu ili niÅ¡tavilo (u fizici praznina je zapravo puna energije, odnosno upravo je niÅ¡ta najveći izvore energije u svemiru).
Dakle, meditacija omogućuje smirivanje misaonih aktivnosti, naÅ¡eg neprekidnog razgovora sa sobom, intelektualiziranja unutar sebe i promjene pravca od mnogostrukosti želja prema jedinstvu ili jednom, ili kako bi rekli yogini usmjerenost prema jednoj toÄki-ekagrata. Sasvim suprotno od oÄekivanog, intuitivno daje uvid u opažajni i duhovni svijet bez razlika, bez podjela koje jedino vidi naÅ¡ um.
Mi ne vidimo da zapravo naÅ¡ intelekt donosi greÅ¡ku u promatranju. Mi sve uzroke tražimo u vanjskom svijetu upadajući u sve veću iluzornost, dok jedino smirivanje intelektualnih tvrdih shvaćanja stvarnosti donosi viÄ‘enje. Sve dok ne napustimo kontrolu i želju da posjedujemo, liÅ¡avamo se pravog intuitivnog doživljaja i pravog užitka u životu (ananda). ÄŒesto ljudi ne vole vidjeti ovo iskustvo koje se sastoji od vlastitog napora i propitivanja sebe, ali dugoroÄno Äovjek može samo osjetiti dobrobiti jer viÅ¡e se ne usmjerava na krive ciljeve jer sadaÅ¡nji ciljevi ga ne ispunjavaju poÅ¡to je stvorio intuitivni opažaj po kojem njegove emocije viÅ¡e ne mogu doživljavati patnju. Mnogi ljudi se danas bore za bolje egzistencijalno stanje, ali bore se za povratak u majÄino krilo u Edipov kompleks. Oni ne vide kao Edip da te hedonizam ne može ispuniti, da je hedonizam najbolja fasada bijega od života i kao svaka projekcija mora propasti, pa tako mnogi koji su uspjeÅ¡ni dožive neuspjeh. Svatko je živio tu iluziju, bilo u odnosima ili uspjehu, ali velika većina će vam potvrditi taj osjećaj neispunjenosti jer oni su samo bili artikli iz dućana koje kada kupite osjećaj kupljenog nestaje za nekoliko dana. Budite svjesni svojih poriva, ne potiskujete ih ali promatrajte kao princip u kojem ćete pronaći mnoge odgovore.
Nikola Žuvela
jyotish savjetnik i terapeut