“Faust je u meni dirnuo jednu žicu i toliko me dirnuo da nisam mogao ne smatrati ga nečim osobnim. Iznad svega probudio je u meni problem suprotnosti dobra i zla, duha i materije, svjetla i tame. Faust, taj nepromišljeni, kratkovidni filozof, susreo se s mračnom stranom svoga bića, svojom zlokobnom sjenom, Mefistofelom, koji unatoč svojim negativnim osobinama predstavlja istinski duh života, nasuprot jalovom studentu koji lebdi na rubu samoubojstva. Unutarnja proturječja su se ovdje pojavila u dramatičnoj formi. Goethe je doista ispisao osnovne crte i obrazac mojih unutarnjih sukoba i rješenja u meni se spojio u jednu osobu, i to sam prepoznao kao svoju sudbinu. Odatle su me osobno pogađale sve krize u drami. Poslije sam svjesno povezao svoj rad s onim što je Faust prikazivao: poštivanje vječnih ljudskih prava, priznanje “časne starine” i kontinuiteta kulturne i intelektualne povijesti.”
“Goetheova tajna bila je u tome što je bio u rukama tog procesa arhetipske transformacije koji se odvijao kroz stoljeća. On je svog Fausta smatrao ‘opus magnum’ ili ‘divinum’. Nazivao ga je svojim ‘glavnim poslom’, a cijeli njegov život odvijao se u okviru te drame. Dakle, ono što je bilo živo i aktivno u njemu bila je živa tvar, nadosobni proces, veliki san ‘mundus archetypus’ (arhetipski svijet).
I mene progoni isti san, a od svoje jedanaeste godine krenuo sam u jedan jedini posao koji mi je ‘glavni posao’. Moj život prožima i drži na okupu jedna ideja i jedan cilj: proniknuti u tajnu osobnosti. Sve se može objasniti iz ove središnje točke i svi moji radovi vezani su uz ovu jednu temu.”
U Goetheovoj priči o Faustu, njegovo respektabilno znanstveno javno lice je Faustova persona (koje se odriče kada proda svoju dušu đavolu), Mefistofeles je njegova Sjena, Helena Trojanska je njegova Anima, a Bog je njegovo Ja.
Jastvo je “cjelovita osoba”. Postići
Jastvo znači postati uzvišen, obogotvoren, samopojačan: postići apoteozu.
Iako je ego sposoban integrirati sadržaje osobnog nesvjesnog u svijest, on ne može učiniti isto za kolektivno nesvjesno, ali Jastvo, na svojoj krajnjoj razini, to može postići. Jer na krajnjoj razini to je Bog.”
C.G.Jung
