Svaki čovjek ima svoju Sjenu, danas ću objasniti Sjenu Zapada kroz pojavu Epsteina.
Epstein predstavlja vrh piramide, odnosno on je vrijednost koje Zapad štuje, on je kolektivna Sjena Zapada. On je otjelotvorenje potisnutih žudnji za apsolutnom moći, on je nosioc seksualnih neispunjenih razuzdanosti muškaraca, predstavnik korupcije, želje čovjek u kojima prezire zakone i želje za ponižavanjem drugih zbog neispunjenih želja. Društvo ga, s jedne strane, osuđuje, s druge, istovremeno projicira na njega svoje potisnute želje. Koliko je to bilo prihvaćeno od društva pokazuje kako je desetljećima radio nesemtano u jednoj zemlji gdje se zbog malih guposti ode u zatvor. Sjetimo se Bostona i otkrivanja mreže pedofilije u Crkvi gdje je 200 svećenika silovalo dječake desetljećima, odnosno mislite li da institucije nisu ništa znale o tome, odnosno da su deseci tisuća djece nisu nigdje progovorili o tome? Film Spotlight, snimljen prema istinitim događajima u Bostonu, dobio je nagradu Oscar te pokazao kako su vlast, policija i Crkva znali za problem, ali potisnuta kolektivna Sjena ili kolektiv su se pravili da to ne postoji. Imao samo u praksi jako puno primjera gdje su svećenici, rođaci ili susjedi silovali djecu, ali su im roditelji rekli da je najbolje da o tome šute. Čini se da je lakše da se sva ta tama koje se ne može vidjeti u sebi koncentrira na jednu figuru i da se potisne i ne vidi kako sve te usluge koristi jedan dio stanovništva,a drugi to prešutno odobrava.
Za Junga, integracija Sjene je ključna za cjelovitost, ipak, ona ne nestaje. Svijet počiva na polarizaciji ili aksiomu: Monstrum je Epsteina, a ja sam dobar. To je klasičan mehanizam izbjegavanja  integracije Sjene.
Epstein je arhetip Trickstera ili prevaranta koji je prijelazni arhetip ili Sjena. Trickster je nemoralan, ruši tabue i izaziva ustaljene strukture, državu i igra se s uvjerenjima ljudi pokazujući koliko je ljudski moral plitak. Ako se on osvjesti on dovodi do osvještavanja i promjene u osobi koja počinje koristiti svoje kreativne sposobnosti. U bolesnom ili nesvjesnom društvu on postaje destruktivni prevarant jer on je onaj dio stvarnosti koji se negira da postoji. Epstein je utjelovio Sjenu Zapada i igrao ulogu Trickstera, gdje je koristio financije, društvene veze i manipulaciju kojim je podrivao ono u što ljudi vjeruju da jesu, a to je da su morlani i nevini, a da zločesti ljudi vladaju svijetom. On je bio običan šibicar, diler, makro dajući moćnim ljudima ono što je zabranjeno kako bi se osjećali višim od drugih.  S druge strane, siromašni ljudi svoje nesvjesne želje projiciraju upravo u njih, rješavajući se tako svoje Sjene koju nemaju snage integrirati. Njegov otok je potisnuti nesvjesni prostor svega onoga što se potiksuje, odnosno to je sadržaj koji se ne želi integrirati jer ga ne žele integrirati obični ljudi smatrajući da ne postoji jer onda oni ne bi mogli biti dobri.
Trickster izaziva društvo da preispita svoje granice i u povijesti se pojavljuje svako malo ili u ulozi Hitlera. Epstein je nemilosrdno razotkrio koliko su granice koje ljudi misle da imaju, odnosno kako se one ruše kada se susretnu s bezgraničnom pohlepom i narcizmom. Kada čovjeku daš 10 milijuna ljudi više nećeš vidjeti onu osobu koja je je bila prije. To je priča koja je utjelovljena u Epsteinu.
Inflacija ili nagli rast ega je psihičko stanje u kojem se osoba poistovjećuje s arhetipom Boga, Kralja, ili Demijurga.  To je osoba poput političara koja se smatra da je iznad zakona, besmrtna ili svemoćna jer moć je pripadala samo Bogu, ali ne i čovjeku u starom vjerovanju. To je stanje kolektiva u kojem bogati igraju svoju dodjeljenju ulogu, točnije, poziciju boga i svemoći.  Stoga Epstein postaje neki oblik hubrisa, u prijevodu, on predstavlja gubitak duše i potpuno raskidanje veze s kolektivnom savjesti.
Ta inflacija ega vodi k Nemesisu kako su ga zvali u prošlosti ili sudbinskom padu boga. Epsteinov kraj je arhetipska smrt boga koji je pao, odnosno i on je živio kao arhetip kojeg mu je društvo dodijelilo i dalo mu da desetljećima djeluje na takav način. Možemo reći, on je simptom bolesnog Animusa, patrijahata , Anima ili ženska energija koja vlada emocijama, umjetnosti, filozofiji, točnije, individuaciji, potpuno potisnuta iz kolektiva, odnosno ljude danas ne zanima umjetnost, filozofija ili ideje koje nadahnjuju.
Animus je muški princip u kolektivnoj psihi, koji je bolestan, infatilan, pojavljuje se kao sirova, destruktivna moć, ili seksualna dominacija nad ženom i želja za njenim podčinjavanjem koja je danas jako popularna kroz lijevi i desni totalitarizam. Sve to se tolerira dok se ne dogodi Epsteinova seksualna zloupotreba mladih žena ili krajnji izraz patološkog Animusa koji ženu pokazuje kao objekt i seksualno iskorištava te cijelo društvo pokušava svesti na taj jednostavni obrazac postojanja. On je pokazao što je danas čovjek, odnosno kako živimo u narcističkom društvu, rekao bi da smo se potpuno naviknuli na takve pojave. On je katalizator potisnutih želja za seksualnom slobodom, moralnih ograničenja, ali pokazatelj kako ljudi  ne mogu integrirati odnose, seksualnost gdje je preko 60 posto brakova rastavjeno i gdje je slobodan seks način života, odnosno kao što je Epstein pokazao svi ste roba.
On vas kolektivno suočava s temom vlastite moći, zloupotrebe, pravde i moralnosti. Moć koju dajete drugom, a pripada vama. S druge strane, ništa se neće promijeniti jer novi Epstein već radi isti taj posao, odnosno medijski ritual njegovog rušenja je pokušaj kolektiva da se očisti od ovog toksičnog kompleksa ali bez prave integracije Sjene i dubinske promjene sustava te načina razmišljanja kolektiva. Arhetip Trickstera će se ponovo pojaviti u drugoj osobi jer Sjena je bila koncentrirana na jednu osobu, sistem ga je ubio kako ne bi u sudnici vidjeli dubinu korupcije i široku mrežu pedofilije i prostitucije koja je sezala prema zapisima FBI-ja do Balkana. Anima i Animus kao projekcije odnosa, pokazuju koliko su odnosi bitni za integraciju osobnosti, ali sam isto svjestan sam da to ljudi neće prihvatiti i da nas čeka novi Epstein.

Nikola Žuvela