Svaki čovjek ima svoju Sjenu, danas ću objasniti Sjenu Zapada kroz pojavu Epsteina.
Epstein je na vrhu piramide ili vrijednosti kolektivne Sjene suvremenog Zapada. On je otjelotvorenje potisnutih žudnji za apsolutnom moći, seksualnom razuzdanošću, korupcijom, preziranjem zakona i obespravljivanjem drugih. Društvo ga je osuđivalo, ali je istovremeno i projiciralo na njega svoje potisnuti želje zbog čega nikada nije bio kažnjen. Sjetimo se Bostona i otkrivanja mreže pedofilije u Crkvi gdje je 200 svećenika silovalo dječake desetljećima, odnosno mislite li da institucije nisu ništa znale o tome, odnosno da su deseci tisuća djece nisu nigdje progovorili o tome? Film Spotlight, snimljen prema istinitim događajima u Bostonu, dobio je nagradu Oscar te pokazao kako su vlast, policija i Crkva znali za problem, ali potisnuta kolektivna Sjena ili kolektiv su se pravili da to ne postoji. Imao samo u praksi jako puno primjera gdje su svećenici, rođaci ili susjedi silovali djecu, ali su im roditelji rekli da je najbolje da o tome šute. Čini se da je lakše da se sva ta tama koncentrira na jednu figuru i da se zaboravi kako sve te usluge koristi jedan dio stanovništva,a drugi prešutno odobrava.
Za Junga, integracija Sjene je ključna za cjelovitost. Monstruoznost Epsteina počiva na aksiomu: on je čudovište, a ja sam dobar, klasičan je mehanizam izbjegavanja ove integracije. Pitamo se kako kolektiv potiskuje i stvara takvu Sjenu?
Dakle, radi se o arhetipu Trickstera ili prevaranta koji je prijelazni arhetip ili Sjena. Trickster je nemoralan, ruši tabue i izaziva ustaljene strukture, državu i igra se s uvjerenjima ljudi pokazujući koliko je ljudski moral plitak. Ako se on osvjesti on dovodi do osvještavanja i promjene. U bolesnom i nesvjesnom društvu on postaje destruktivni prevarant jer on je onaj dio stvarnosti koji se negira da postoji. Epstein je savršeno igrao ulogu Trickstera, gdje je koristio financije, društvene veze i psihološku manipulaciju kojim je podrivao sveti red pravde i moralnosti. Bio je manipulant koji je pretvarao djevojke i djecu u robove, a moćni ljudi su bili potrošači ili iživljavanja najtamnije Sjene, dok su siromašni ljudi svoje nesvjesne želje projicirali upravo u njih, rješavajući se tako svoje Sjene koju nemaju snage integrirati. Njegov otok, privatni avioni, bili su simbolički anti religijski prostori gdje su pravda i etika bili obezvrijeđeni. To je prostor u kojem Sjena može živjeti samo negativno, odnosno to je sadržaj koji se ne želi integrirati jer ga ne žele integrirati ni obični ljudi.
Trickster izaziva društvo da preispita svoje granice. Epstein je nemilosrdno razotkrio koliko su te granice podložne korupciji kad se susretnu s bezgraničnom pohlepom i narcizmom.
Inflacija je psihičko stanje u kojem se osoba poistovjećuje s arhetipom Boga, Kralja, ili Demijurga i smatra se iznad zakona, besmrtnom ili svemoćnom. To je stanje kolektivne, a ne individualne svijesti, odnosno to je arhetip s kojim su se poistovjetili bogati kao i političari jer su oni uživaju status kojeg su im dali ljudi, točnije, poziciju boga i svemoći. Epstein je bio u stanju velike inflacije. Vjerovao je da su bogatstvo i veze toliko uzdigle njegov ego iznad ljudskosti da su mu pravila bila nebitna i da nikad neće biti uhapšen. To nije bilo psihopatsko ponašanje, već arhetipsko ludilo, to je oblik hubrisa koji predstavlja gubitak duše i potpuno raskidanje veze s kolektivnom savjesti.
Inflacija vodi k Nemesisu ili sudbinskom padu. Epsteinov kraj je arhetipska smrt boga koji je pao, odnosno i on je živio arhetip kojeg mu je društvo dodijelilo i dalo mu da desetljećima djeluje na takav način. Možemo reći da je on simptom bolesnog Animusa ili kolektiva jer živimo u patrijarhalnom društvu gdje je Anima ili ženska energija koja vodi umjetnosti, filozofiji, točnije, individuaciji potpuno potisnuta, odnosno bitnije su nam patrijahane ideje.
Animus je muški princip u kolektivnoj psihi. Kada je bolestan ili iskrivljen, on se manifestira kao sirova, destruktivna moć, ili seksualna dominacija nad ženom i želja za podčinjavanjem koja je danas jako popularna kroz lijevi i desni totalitarizam. Sve to se tolerira dok se ne dogodi Epsteinova seksualna zloupotreba mladih žena ili krajnji izraz patološkog Animusa koji ženu pokazuje kao objekt i samo ju pokorava i seksualno iskorištava. On je bio utjelovljenje Sjene ili stvarnih ljudskih želja i ponašanja, točnije, on je operator sistema koji je pretvarao psihu i tijelo u predmet. Epstein nije bio izuzetak, već ekstremna manifestacija onoga što već postoji u kolektivnoj nesvjesnosti, on je bio slaba karika ili živa projekcija. On je bio katalizator potisnutih želja za slobodom od moralnih ograničenja i nemogućnosti da ljudi integriraju odnose, te seksualnost i vođenje ljubavi postaju ono što zaista jesu ili što ustvari odnosi predstavljaju za ljude njihovu Sjenu ili Epsteina.
Naše vjera da su elite duboko pokvarene, ustvari predstavja da gledate u ono što vaša vlastita reakcija na njega otkriva o vama i vašem društvu odnosno stvarnoj moralnosti. On vas kolektivno suočava s temom vlastite moći, zloupotrebe, pravde i moralnosti. Moć koju dajete drugom, a pripada vama. S druge strane, ništa se neće promijeniti jer novi Epstein već radi isti taj posao, odnosno medijski ritual njegovog rušenja je pokušaj kolektiva da se očisti od ovog toksičnog kompleksa ali bez prave integracije Sjene i dubinske promjene sustava te načina razmišljanja kolektiva. Arhetip Trickstera će se ponovo pojaviti u drugoj osobi jer Sjena je bila koncentrirana na jednu osobu, sistem ga je ubio kako ne bi u sudnici vidjeli dubinu korupcije i široku mrežu pedofilije i prostitucije koja je sezala prema zapisima FBI-aja do Balkana. Anima i Animus kao projekcije odnosa, pokazuju koliko su odnosi bitni za integraciju osobnosti, ali sam isto svjestan sam da to ljudi neće prihvatiti i da nas čeka novi Epstein.
Nikola Žuvela
