Majčin kompleks nastaje snažnim i manipulativnim djelovanjem majke, bilo svjesno ili nesvjesno, mijenja ponašanje muškaraca koji tako postaju Don Juani, buntovnici, previše ženstveni ili jako depresivni, dok kod žena izaziva pretjerane majčinske reakcije koje izgledaju izvana kao prikaz majčinske ljubavi, a zapravo je riječ o volji za moć. Vidimo ih u pretjeranim reakcijama i zabrinutosti oko školovanja djece. Pošto je ova pojava raširena, prema novim istraživanjima danas 80 posto nastavnika u školi doživjela mobing od majki koje vrše pritisak radi ocjena. Primjerice, ova pojava je raširena i u Švedskoj koja muku muči isto s odlikašima i pritiskom majki.
U pogledu majčinog kompleksa Jung kaže: “On može imati fino diferencirani Eros….. To mu daje veliku sposobnost prijateljstva, što često stvara veze zapanjujuće nježnosti među muškarcima i može čak spasiti prijateljstvo među spolovima iz limba nemogućega. Na isti način, ono što je donhuanizam u svom negativnom aspektu može se pojaviti pozitivno kao hrabra i odlučna muškost; ambiciozna težnja za najvišim ciljevima; Suprotstavljanje svakoj gluposti, uskogrudnosti, nepravdi i lijenosti; Spremnost na žrtvu za ono što se smatra ispravnim, ponekad na granici herojstva; Ustrajnost, nefleksibilnost i čvrstina volje; Znatiželja koja ne prezire ni od zagonetki svemira i konačno, revolucionarni duh koji nastoji postaviti novo lice u svijetu.” Dakle, toliko široko može djelovati utjecaj majke.
Kompleks majke stvara donhuanizam, on nesvjesno traži svoju majku u svakoj ženi koju upozna. Nekada sinova heteroseksualnost je toliko jako povezana s majkom u nesvjesnom obliku da stvara potrebu za istim spolom kao i česte promjene partnera. Majka ima kako kaže Jung “odlučan simboličan značaj za muškarca”. Muškarac ima jaku sklonost da je idealizira. Ali ovo idealiziranje može imati svoju cijenu. Skloni smo idealizirati ono čega se bojimo što stvara pojačano stvaranje magičnog i jaku potrebu za duhovnošću što stvara degradaciju duhovne ili intuitivne funkcije. Mnogi zbog ovog kompleksa idealiziraju jer imaju strah od suočavanja s obvezama života.
Kod žena imamo suprotnu reakciju na kompleks majke: “Preuveličavanje ženske strane znači jačanje svih ženskih instinkata, prije svega majčinskog. Negativan aspekt se vidi kod žene kojoj je jedini cilj roditi dijete. Jer ona, njen muž je … prije svega sredstvo rađanja, a ona ga smatra samo objektom o kojem se treba brinuti, uz djecu, siromašnu rodbinu, mačke, pse i kućni namještaj.U drugom slučaju, ženski instinkt je inhibiran ili potpuno nestao Kao zamjena tu je prerazvijeni Eros koji gotovo neizbježno vodi u nesvjesni incestuozni odnos s ocem. Pojačani Eros nenormalno naglašava osobnost drugih ljubomora prema majci i želja da je nadmaši postaje lajtmotiv kasnijih pothvata.” C.G. Jung
Problem u odgoju majke i ženskog djeteta je sljedeći: “Poput nekakve superžene (kojoj se kći nehotice divi), majka za nju unaprijed proživljava sve ono što bi djevojčica mogla sama za sebe doživjeti. Ona je zadovoljna nesebičnom privrženošću majci, dok ona u isto vrijeme nesvjesno traži, gotovo protiv svoje volje, da je tiranizira, naravno pod krinkom potpune odanosti i privrženosti. Kći živi u sjeni, često vidno usisana od majke, a majci tako produljuje život tako da joj tako daje kontinuirane “transfuzije krvi” .”
Ovaj tip žena su udice za muškarce i njihove projekcije Anime (podsvjesne žene), tj. Anime. Lako ih se uhvati u tu mrežu jer ocrtavaju što muškarac želi, u startu ih podržavaju u onome što misle da žena predstavlja. Kasnije, dolazi do toga da se muškarac u tim odnosima osjeća beznačajnim jer nisu svjesni da se radi o kompleksu majke, odnosno da su se zaljubili u vlastitu projekciju žene koja ih je nesvjesno hipnotizirala da im oni služe kao donori za oplodnju i financije. Muškarac je samo financijski oslonac dok seksualnost nestaje nakon rođenja djeteta. Nekim muškarcima je to prilika da potraže ljubavnicu uz opravdanje da su seksualno nezadovoljeni ponovno tražeći svoju majku ili podržavajuću ženu. Drugi ostaju tzv. papučari koji nemaju svoje ja i u potpunoj su vlasti žene s kompleksom majke.
Kako što smo rekli, nastavak ostajanja u kompleksu majke pojačava idealnu funkciju svijesti i straha od ostalih dijelova života koju nalazimo u self-helpu, odlascima na šamanske rituale, retreat-e, ayahuasca obrede, s druge strane, potpuno se negira psihička stvarnost gdje se psihičko predstavlja kao nešto niže i ponižavajuće. Dobivena iskustva se preuveličavaju, od njih se stvaraju obredi i kult na kojem se ponižavaju i ismijavaja majčin kompleks. Drevna znanja šamana i mudraca u rukama “duhovnjaka” pod utjecajem kompleksa majke postaju oružja i ucjenjivanje onih “koji žive materijalno” iako ta iskustva kada se analiziraju kroz simbole i značenja predstavlajaju opis majčinog kompleksa s druge strane, ali uljepšano i obojano vizijom koja odgovara stanju svijesti kako se djeca ne bi uvrijedila.
Postoji aspekt kompleksa majke koji prolazi ispod radara jer mnoge žene misle da su moderne, ali su zapravo pod utjecajem kompleksa majke: “To je vrhunski primjer negativnog kompleksa majke. Moto ove vrste žene je: Sve samo da nije kao Majka!… Svi instinktivni procesi nailaze na neočekivane poteškoće; ili seksualnost ne funkcionira kako treba, ili su djeca neželjena, ili se majčinske dužnosti čine nepodnošljivima i izazivaju iritaciju.” C.G. Jung
Ipak, ova žena može biti izvrsna u poslovnom segmentu, tj. biti uspješna u vođenju tvrtke u kojoj vlada logos ili razum, gdje se ovaj tip žene bolje snalazi. Postoji mogućnost integracije ovog kompleksa: “Zahvaljujući svojoj lucidnosti, objektivnosti i muževnosti, žena ovog tipa često se nađe na važnim pozicijama gdje njezina kasno otkrivena majčinska kvaliteta, vođena hladnokrvnom inteligencijom, ima vrlo blagotvoran utjecaj. Ta rijetka kombinacija ženstvenosti i muževnog razumijevanja pokazuje se vrijednom na terenu intimnih odnosa, kao i kod rješavanja praktičnih pitanja. C.G.Jung
Četiri aspekta majčinog kompleksa su sljedeći:
1. žena čiji je jedini interes porod. U ovom slučaju, muž je od sekundarne važnosti. U djetinjstvu kćer je vlasništvo majke.
2. pretjerani razvoj Erosa. Žena se natječe s majkom, “voli romantične i senzacionalne epizode zbog njih samih, a zanimaju je oženjeni muškarci, manje zbog sebe nego zbog činjenice da su u braku”.
3. bliska identifikacija s majkom i paraliza ženskih instinkata kćeri. Ženu tjera da se vrati majci na koju se gleda kao na superženu koja sve radi kako treba.
4. otpor prema majci: “svi instinktivni procesi nailaze na neočekivane poteškoće; ili seksualnost ne funkcionira kako treba, ili su djeca neželjena…Jung
Arhetip majke manifestira se kao ona koja hrani i daje sigurnost, ali istodobno širi posesivnost na drugoga. Svako dijete susreće se s tim arhetipom, koji je osnova daljnjeg razvoja kojeg počinjemo integrirati i kasnije razvijamo sposobnosti kvalitetnog davanja i suosjećanja ako pravilno integriramo ovaj aspekt prirode u sebi. Kompleks majke je osnova odrastanja muškog i ženskog djeteta, gdje se prenosi pozitivna i negativna slika o majci, ovisno o tome koliko je ona pojedincu nesvjesna, pa se on s njom bavi.
Nikola Žuvela
Novak knjiga, Jungovski pogled na Saturna, 15 eura.
