[two_third last=”yes” spacing=”yes” center_content=”no” hide_on_mobile=”no” background_color=”” background_image=”” background_repeat=”no-repeat” background_position=”left top” hover_type=”none” link=”” border_position=”all” border_size=”0px” border_color=”” border_style=”” padding=”” margin_top=”” margin_bottom=”” animation_type=”” animation_direction=”” animation_speed=”0.1″ animation_offset=”” class=”” id=””]
O manipulaciji roditelja nad djecom opisao je najbolje Freud, a za ovu naÅ¡u priÄu objasnit ću kroz primjer manipulacije. Roditelji voÄ‘eni svojom narcisoidnošću i željom da djeca naslijede ono Å¡to oni jesu najizraženija je u naÄinu odgoja. Toliki rad i davanje u odgoju gdje se govori da je to zbog ljubavi, na terapiji otkrivate potpuno drugaÄiju priÄu. U snovima kada se pojavi duhovni sadržaj istodobno se javlja i neki roditelj koji kaže kako je to glupo i taj sadržaj jasno pokazuje kako djeca preuzimaju roditeljeve stavove. Dakle, većinu stajaliÅ¡ta pohranili su roditelji u svoju djecu i za to su revno radili da bi naslijedili “kiler” obrasce u sebi. Primjerice, dijete koje se suprotstavi tom programu postaje neprestano osuÄ‘ivan od oba roditelja. Primjerice, Deni dolazi iz radniÄke obitelji i magistrirao je na druÅ¡tvenim znanostima dok su mu njegovi roditelji govorili da je najvažnije da radi nakon srednje Å¡kole, Prije fakulteta, on je to i uÄinio, ali osmosatno radno vrijeme Å¡to ga je dovelo do kolitisa, nakon Äega je upisao fakultet i sebi doslovno kupio pet godina vrijeme u kojem je dobio potporu roditelja da se bavi onim za Äime je najviÅ¡e žudio. Ipak, nakon zavrÅ¡enog fakulteta i magisterija za kojeg je morao raditi, susreo se s ponovnim radom u dućanu i osmosatnim radnim vremenom s radnom subotom.
Njegova narav to nije mogla podnijeti i malo pomalo nakon velikih razoÄarenja u poslu i nakon Å¡to su ga i neke djevojke napustile vidjevÅ¡i u njemu besperspektivnost, okrenuo se poslovnom davanju savjeta i malo pomalo je osnovao malo poduzeće s kojim se osamostalio. Roditelji su ga ucjenjivali za kuću koju su rekli dati kćeri koja je odmah rekla da će kuću prodati. Otac koji je bio vezan za kuću za odmor i njegov rodni kraj poklonio je pred kraj života Deniju. Nakon Å¡to ju uredio kuću i turistiÄki je iznajmio kako bi se kuća sama održavala, obitelj mu je govorila da je materijalista, a majka mu je govorila da si naÄ‘e neki siguran posao nakon Å¡to je dvadeset godina imao uspjeÅ¡no poduzeće. Iako je kuća neodržavanjem propala kao i mnoge kuće jer program na ovim prostorima koji govori o nekom materijalizmu a ne o zdravoj pameti, gdje osamdeset posto takvih nekretnina je u praktiÄki propalom stanju, a roditelji ucjenjuju djecu s nasljedstvom i kojem će djetetu nju ostaviti, ustvari je najjaÄi program ovih prostora. Djeca koja naslijede taj program misle da te kuće i stanovi imaju veliku vrijednost, a ustvari se radi o nekretninama koje su goli zidovi, bez izolacije i starih instalacija.
Deni je jedno vrijeme mislio da će roditelji biti sretni Å¡to je obnovio kuću u koju su oni “ulagali”, ali dobio je samo prigovore. Ovdje je najbitnije da je Deni vidio kako se njegovi roditelji poistovjećuju sa žrtvom, tugom i tragedijom i svaki izlazak iz tog programa predstavljao je njihov veliki strah jer je pokazao da se može unatoÄ svim preprekama. Nije to doÅ¡o preko noći, mnoge pogreÅ¡ke u poslu je Äinio upravo jer je slijedio obrasce žrtve i uniÅ¡tavao je zbgo njeg amnoge poslove.
Društvo je njegov put kao i društvene znanosti smatralo bezvrijednim kao i mnogi poslodavci. Njegova okolina isto tako je na to gledala s podsmijehom jer kolektivni prihvaćeni program važnosti cigle i nekretnina na ovim prostorima. Ipak, malo pomalo on je to preokrenuo iu detaljima je pronalazio svoje mogućnosti.
Demencija kod roditelja koja se pojavila isto tako je bila samokažnjavajući program. Biti neuspjeÅ¡an, kukati, priÄati o problemima tako da si uvijek žrtva najpopularniji su programi i oni su sastavni dio obrazovanja ili nasljedstva roditelja i predaka. U politiÄkom životu pogotovo na prostorima bivÅ¡eg Balkana narcisi su najpopularniji jer oni omogućuju većini da se osjećaju neuspjeÅ¡nim i jadnim. Većina ljudi ismijava miÅ¡ljenje jer ako misliÅ¡ onda si na Filozofskom fakultetu, ili ako misliÅ¡ u duhovnosti onda si u self helpu ili nekoj religiji, ali samostalno razmiÅ¡ljanje izvan spomenutih modela ne postoje. Ljudi se ismjavaju miÅ¡ljenju i vežu se, kako je Freud kroz mit o Edipu otkrio da svoj ego vežu uz hedonizam i tako ucjenjuju djecu jer sve Å¡to je bliže materiji je važnije. Edipov hedonizam ili odbijanje odgovornosti i individualnosti kao u Denijevom primjeru za veliku većinu je zastraÅ¡ujuće. Zato su ljudi poput Denija otpadnici druÅ¡tva jer nisu pristali na samokažnjavajuće modele života. On nije slijedio niti religijski savjet koji je govori o siromaÅ¡tvu jer kad je bio siromaÅ¡an onda je morao troduplo viÅ¡e raditi i na poslu biti ponižavan ali je tada najviÅ¡e bio prihvaćen od okoline. Razvijanje novih modela poslovanja koje jaÄaju suradnju, kreativnost Deni je viÅ¡e pomogao drugima nego da je živio kao mali kotaÄić sustava. Spomenuti Denijevi roditelji su najviÅ¡e jalni a tko plaÄa taj jal nego djeca? Ljudi žele djecu, ali ako ne razvijaju miÅ¡ljenje i osjećanje Å¡to će onda dijeliti sa svojom djecom u odrasloj dobi? PriÄe o tome Å¡to posjedujete ili Å¡to zapažate? Kada kao odrasli sjednete s djetetom i priÄate o smislu života nije li to ono Å¡to će dijete cijeniti? Hoće li dijete cijeniti Å¡to si bio kotaÄić ili Å¡to si se usudio živjeti? Po kojoj to originalnosti koju ste razvili će se vas pamtiti vaÅ¡e dijete?
Zar je Freud kao ateist morao reći ljudima da su oko sebe izgradili obrambene sisteme u kojima odbijaju život. ZaÅ¡to djeca moraju biti sudionici tog straha od života? Kada roditelji i dobiju demenciju oni su druÅ¡tveno viÅ¡e prihvaćeni nego kada odbace samokažnjavajuće programe. Ljudi koji rade u domovima za starije govore mi kako oni nastavljaju kažnjavati, kada to ne mogu viÅ¡e raditi s djecom pogotovo onom koja su morali pobjeći od ovog terora. Naime, onda to Äine s osobljem ili lijeÄnicima Å¡to su mi potvrdili nebrojeno puno puta. NaÅ¡e tijelo stari prirodno i razbolijeva se, ali mnoge bolesti su povezane s kažnjavajućim obrascima Å¡to sam u svojoj praksi puno puta vidio. Oni su obrambeni sistemi privlaÄenja pažnje od okoline i nametanja krivnje drugima, primjerice reÄenice, kako su njihova djeca bezosjećajna i kako ne mare za njih.
 Ono Å¡to Äovjek razvija u sebi najveće je bogatstvo njihovoj djeci, dok isprazni ljudi brinu koju će im dijete Å¡kolu zavrÅ¡iti i hoće li se snaći u životu. Takav život donosi kolektiv koji voli naciju a zaÅ¡to je ona potrebna ljudima? Kada ne razvijeÅ¡ svoju originalnost onda se moraÅ¡ poistovjetiti s kotaÄićem u kolektivu ili nacijom, ne možeÅ¡ se radovati svojim postignućima jer ljudi koji to Äine ne razgovaraju o druÅ¡tvenim problemima već o svojoj kreaciji i kako da je uÄine Å¡irom. U naciji se opet ljudi moraju poistovjetiti s orginalnim pojedincima: Teslom, Mozartom, Bachom, Leonardom da Vincijem. Neostvarivanjem te originalnosti stvara se osjećaj krivnje koju onda roditelji prebacuju na djecu jer s njome ne mogu živjeti. ÄŒovjek odabire Å¡to želi, a odgoj je bezvrijedan, niti jedna knjiga vam neće pomoći jer dijete vidi jesi li ili nisi razvio originalnost. Ako ste ikada radili kao profesor ili predavaÄ, djeca će vas odmah prepoznati ako ste lažnjak i ako nemate u sebi ovu karakteristiku. Odgoj i originalnost neraskidivo su tkivo i ogledalo svakog roditelja i djeteta.
Nikola Žuvela
jyotish savjetnik, terapeut.