Ego je središte svijesti, neposlušan je i ima arogantnu volju koja se oslanja na tanku površinu racionalnosti. Valovi “odozdo”, tj. iz nesvjesnog, oni mogu poremetiti i iskriviti tijek nečijeg života Inače, ego je siguran u svojoj prirodi. Navodno misli da ima čvrst identitet, ali se brzo poremeti kada nesvjesno provali u svijest u obliku psihoze. C. G. Jung je shvatio da su ti poremećaji “glas” prirode koji pokušava ispraviti neravnotežu u svijesti. On je primijetio da se snovi, instinkti, osjećaji i određene vrste vizija spontano manifestiraju u psihi kao korektiv jednostranosti ljudskog života.
Njegovo proučavanje religije i mitologije otkriva simbole preobrazbe koji se ponavljaju kroz povijest. On je te simbole nazvao arhetipovima kolektivnog nesvjesnog. Ova bogata simbolika u biti uvijek iznova prepričava istu priču, gdje junak bježi i pobjeđuje neprijatelje u potrazi za blagom. neprocjenjive vrijednosti, a to je besmrtnost, alkemijsko zlato, obnova, spasenje. Arhetip heroja utjelovljuju: Isus, Buddha, Krišna, a u suvremenom svijetu, nažalost, nogometne zvijezde. Da u nama ne postoji arhetip heroja, nikada ne bismo primijetili političare, niti bilo kakve zvijezde.
U psihološkom smislu, blago o kojem govorimo zapravo je „Jastvo“, bezlično središte našeg bića, koje je Jung nazvao procesom individuacije.
Jung je definirao kundalini kao duhovnu energiju ili životnu silu smještenu u dnu kralježnice. Dizajniran je da se smota u zmiju. U praksi, yogi u dubokoj meditaciji treba probuditi uspavanu Kundalini Shakti, ili zmiju. Prodire kroz 6 čakri, a svoj vrhunac doseže u sedmoj ili krunskoj čakri. One su energetske točke ili čvorovi u suptilnom tijelu.
Kako to Jung opisuje, kretanje kroz te centre, ovo buđenje i podizanje Kundalini od baze kralježnice do vrha glave, ukazuje na terapeutski put individuacije.
Budući da bi nam detaljna analiza oduzela dosta vremena, važno je reći da se kundalini nalazi u Muladhara čakri, koja predstavlja donju posudu ili abdomen, centar suptilnog tijela, kao simbol našeg ovozemaljskog života. Simbol je slon koji sjedi unutar kvadrata, a Kundalini zmija je ovdje samo klica u središtu čakre.
Predstavlja materijalne stvari i rad, a njime vlada Saturn, simbolično, moderna europska svijest nalazi se na ovoj razini. Čovjek samo radi i nema nikakve želje da spozna nešto više.
Ova čakra je vanjski svijet našeg svjesnog života, dok u hinduističkom komentaru predstavlja dubinu u našem trbuhu, što bi značilo maternicu; mi smo samo početak, manji od embrija, mi smo samo klice koje tek trebaju rasti kroz svjesnost i na taj način se kundalini ili libido diže prema višim centrima.
Jung je vidio ego kao labavo povezan s ogromnim neosobnim carstvom Jastva, koje je u svojim kasnijim djelima predstavio kao jedinu objektivnu i temeljnu stvarnost s kojom se ljudska bića mogu povezati. Iz ove perspektive, višeslojna i za svjesno biće zbunjujuća složenost funkcija duše bila je prolazna poput maye. Zapad ovu mayu vidi kao stvarnost, a fokus naše civilizacije na ovladavanje vanjskim stvorio je vlastitu katastrofalnu psihičku disfunkciju jer su vrijednosti unutarnje stvarnosti zanemarene. Jungova interpretacija Kundalini nije proizašla iz teorija. Unutar psihičkog života svojih pacijenata vidio je tragove nastanka neosobnog života kolektivnog nesvjesnog. Bio je itekako svjestan opasnosti od napuhavanja ega zbog miješanja nesvjesnih sadržaja do potpune psihičke neravnoteže. Bogove, u europskom ili modernom čovjeku koji su se tako učinkovito usredotočili na vanjsko postojanje, Jung je opisao kao puke funkcije trbušne neuroze kako taj fenomen zapravo shvaća Zapad. Usnuli bogovi komešaju se u utrobi zemlje, jer je ideja o Bogu u svjesnom životu daleka, apstraktna i suštinski mrtva. Jung je pronašao Kundalini u svojim pacijentima na njihovom putovanju prema bezličnom Jastvu, koje je opisao kao proces individuacije. To je dovelo do njegovih izjava o čakrama i stvarnom iskustvu. Zaključio je da su živi u niža tri središta, počevši od Muladhare (korijenske čakre), gdje leži egzistencija, preko Swadistane (kreativnost u osobnosti) pa sve do Manipura centra emocionalnosti, Crvenog mora Starog Zavjet čiji je Prijelaz u Srce (Anahata) zahtijevao disciplinu Gurua. U srcu se stvara prva intimnost sa Jastvom. Kad bi se, kako sugerira Jung, dovoljno ljudi moglo povezati s ovom razinom postojanja, masovne psihoze moderne ere potpuno bi nestale. Jung je svaku čakru vidio kao cijeli svijet za sebe. Na razini Muladhara, na primjer, je zemlja, naš svjesni svijet, ali i tamo gdje su instinkti i želje uglavnom su nesvjesni.
Općenito, njegova nam analiza govori da svaka spoznaja, uključujući odnose, vodi ljude prema višem razumijevanju stvarnosti koje donosi fizičku promjenu i potpunu promjenu načina života.

Nikola Žuvela