Kad je Freud skovao frazu prema kojoj je “ego pravo sjedište tjeskobe”, pokazao je duboku intuiciju. Strah od samožrtvovanja skriven je duboko u svakom egu, a taj je strah često samo vrlo nesigurno kontroliran zahtjev nesvjesnih sila da izbiju u punoj snazi. Nitko tko teži Jastvu (atmanu) ili istinskom Jastvu nije pošteđen tog opasnog prijelaza. Ego osjeća strah od podljudskog ili nadljudskog unutarnjeg svijeta ili nesvjesnog, kojeg se ego u početku oslobađao ogromnim naporom. Danas svoju iluzornu slobodu temeljimo na tom lažnom oslobođenju. To oslobođenje je svakako nužan i herojski čin, ali ono ne predstavlja ništa trajno: ono je samo stvaranje. Svi se moramo suočiti s onim što doživljavamo u svijetu, a sve što doživljavamo i što nas obuzima zapravo je nesvjesno.
Freudova psihoanaliza nije prodrla u iskustvo nesvjesnog kako ga tumače Istok ili „Tibetanska knjiga mrtvih“ govoreći o tzv. Sidpa Bardu, mjesto gdje, kada se duša nađe nakon smrti ne prepoznaje da je zarobljena svojim fantazmama. Stoga je tada duša nemoćna osloboditi se seksualnih fantazija i sličnih nepomirljivih sklonosti koje uzrokuju nemir i druga afektivna stanja. No, osim toga, Freudova teorija je prvi pokušaj zapadnjaka da se s donje strane, iz životinjske sfere instinkta, istraži psihičko područje koje u tantričkom lamaizmu odgovara Sidpa Bardu.
U tibetanskom budizmu postoje tri razine nesvjesnog prvi Sidpa Bardo pripada fazi koju je opisao Freud koji je bio u pravu, ako je osoba zapela u seksualnoj fazi razvoja. U jyotishu to stanje nazivamo seksualnom karmom, odnosno osoba mora proći kroz iskustva seksualnosti kako bi se uspjela popeti na višu emocionalnu razinu postojanja. Prva dva Bardoa pripadaju, kako je Jung rekao, kolektivnom nesvjesnom ili metafizičkom. Kada duša umre, ona misli da su susreti s božanstvima zapravo stvarni, ali oni su projekcije ili zamke duše. Duša se projekcijama brani od stvarnosti i tako sve dublje tone u samoprojekcije do ponovnog rođenja.
Posve opravdan strah od metafizičkog spriječio je Freuda da prodre u sferu “okultnog”. Nije mogao prodrijeti u dublje slojeve psihe.
Iako su sve podjele Baroda ono što nazivamo okultnim zapravo samo podjele koje mi činimo jer ne možemo razumjeti stvarnost u cjelini ili cjelokupno Jastvo. Sve što doživljavamo kao seksualne fantazije ili kako živimo seksualnost, točnije, kroz dominaciju gdje seskualno živi samo u volji za moći pripada Sidpa Bardou. Stoga je seksualnost u lamaizmu samo prijelazna stepenica, u hinduizmu je ta stepenica obilježena kroz hramove boga Yame, koji su okruženi spolnim činovima ljubavnika. Ukratko, potrebno je transformirati seksualnu energiju u ljubav, što znači transformirati muški i ženski princip (Shiva i Shakti, Anima i Animus, yin i yang).
Da bismo mogli iskusiti emotivnost i sve ono što nazivamo ljubavlju, to možemo samo ako se oslobodimo fantazmi koje osvještavamo i na taj način sebe više ne doživljavamo kao centar svemira, već kao cijeli svemir.
Ono što mislimo, radimo i djelujemo predstavlja naše stanje. Ako smo preplavljeni materijalnim stvarima i egzistencijom, onda smo sigurno u Sidpa Bardu ili svjesnosti prve čakre. To znači da ćemo se u trenutku smrti susresti s tim fantazmama koje nas vraćaju u tijelo, tj. nesvjesni ego ne vidi da su fantazme koje nam se u tom trenutku pojavljuju zapravo sve ono čega smo tijekom života odbijali postati svjesni. Kad čovjek umre, destruktivna božanstva koja se ukažu čovjeku nisu destruktivna božanstva, nego dijelovi svakog čovjeka koji te dijelove odbija shvatiti kao dio sebe, te tada ne može priznati da je destruktivnost upravo on sam0. U svakodnevnom životu to vidimo kao pritužbe ljudi na šefa ili politiku, a sve što ne žele vidjeti kod sebe, vide kod drugih.
Put znanja nije hobi, već imperativ koji je toliko dubok da može utjecati na naše živote u svakom trenutku kada se tome najmanje nadamo. Poznavajući dublje dijelove duše, još uvijek ne razumijemo što mnoge sprječava u ostvarivanju pravih odnosa. Ne možete napraviti promjene u odnosima ako nemate praksu jer su navedene razine toliko jake da duša u trenutku smrti nema šanse da se oslobodi, a kamoli da se projekcije prepoznaju. Ako ne vježbamo praksu, ne osvještavamo djelove sebe koje se pojavljuju u Bardou nakon smrti vrlo brzo se ulazi u Sidpa Bardo i dobivamo ono tijelo kakvu smo kvalitetu života živjeli.
Nikola Žuvela
jyotish savjetnik i terapeut
Naručite novu knjigu o Saturnu, naučite više o vašem natalnom položaju Saturna
