Ovo je stara narodna priča o prevarenom vragu, gdje postolar od teškog rada jednostavno ne može prehraniti djecu dok jednog dana ne prekipi i ne zatraži pomoć, čak ni od samog vraga.
Istini za volju, stari postolar ne može preživjeti ni ako cijelu noć šije, a ruke su mu “ukočene od zle muke”, kakva je to strašna nepravda i nema li čovjek pravo pobuniti se protiv takvog svjetskog poretka?
Postolarov problem nije bilo njegovo siromaštvo, on je zauzeo stav arhetipa žrtve ili sigurnog načina života iza kojeg se skrivao. To je jednostavna priča u kojoj želimo vjerovati da postoje bogati i siromašni, dobri i zli. U vragu je postolar sakrio neprepoznati dio sebe koji je prezirao.
Često ne vidimo samu onesposobljenost kao uzrok problema. Postolar će i dalje biti bijedan i siromašan kako bi slijedio ono što su radili njegovi preci i od tog razmišljanja se neće odmaknuti jer ono donosi drugačiju perspektivu života. On utjelovljuje prijezir koji potajno osjeća prema sebi. Njegovo siromaštvo je skučenost njegova duha, razvio je jednostavnu emociju zavidnog prezira prema onima koji imaju i prezirnog omalovažavanja onih koji nemaju. Nije mogao prihvatiti sebe, tj. jednu ili drugu stranu, sve dok je postojao taj unutarnji raskol u kojem je slavio kolektivno mišljenje ili uvjerenje predaka kako bi bio vjeran član stranke arhetipa žrtve. Time je vješto skrivao pravo na vlastiti život, svoj smisao odlučivanja, kako bi opravdao svoje vječno nezadovoljstvo i prepuštenost na milost i nemilost. Siromaštvo je sinonim za prikrivanje licemjerja njegovog unutarnjeg sukoba, odnosno lažne poniznosti koja ga sprječava da uđe dublje u sebe.
Bez obzira jeste li bogati ili siromašni, imate li ili nemate obiteljski i društveni položaj, ako ne možete osmisliti svoj život, i dalje ćete imati taj sukob u sebi. Za postolara je siromaštvo inicijacija koja ga vodi prema iracionalnom ili duhovnom svijetu ili funkciji koju ne razumije. Njegova sjena ili Lucifer je inicijacija u višu svijest. Podrijetlo riječi ‘Avolski’ dolazi od grčkog Dia, što znači kroz i Ballos, što znači – uz pomoć. To je nužnost prolaska kroz osobnu ukorijenjenost u starim pogledima po kojima svijet funkcionira i gdje vjerujete u vlastitu dobrotu, a s druge strane zavidite drugima i stvarate gađenje prema svom trenutnom stanju ili statusu u kojem se nalazite. i podsvjesno traže nečiju pomoć izvana. To je osnova života od koje većina živi.
Đavao daje postolaru ono što je tražio, kada je to dobio, on se susreće sa onim što se u njemu protivi, sa činjenicom da nije problem neimaština nego njegov stav i licemjerno zanovijetanje koje provodi većina ljudi, točnije, ljudi su postolari.
Đavo je sjena ili ‘protivnik’. On je izvor nevolja koji nas izbacuje iz kolotečine života koju plaćamo kad je izgubimo, iako je ta kolotečina nefunkcionalna.
Ako ste odrasla osoba u svom procesu, primijetit ćete taj djetinjasti stav, ali i stanje svijesti ljudi u kojem nisu pronašli sebe ili pravi dio sebe jer se boje spomenute spoznaje Vraga ili Senka govori o dvostrukim standardima ega. Većina ljudi (ego) kaže da želi rast i promjenu, s druge strane, drže se neautentičnih ili djetinjastih želja o tome kakav bi svijet trebao biti. Rečenica poput: “Trebamo pravedno društvo” zapravo je izvrsna platforma za prevarante koji plijene ovu ljudsku laž. Oni kao da se bave nekim važnim poslom, zapravo su slika čovjekove nemoći da riješi probleme koje upućuje drugima.
Postolarska želja ili želja naroda zapravo je želja predaka proizašla iz siromaštva u kojem želimo doći do bogatstva ili na lutriji riješiti svoje probleme.
Bogatstvo, poput postolara, rješava sve probleme. To je egocentrična fiksacija ili oralni stupanj razvoja i smatra se najnižim stupnjem ljudskog razvoja. Za naivne ili u priči, postolar je prevario vraga, ali namjera Sjene ili vraga nije uništiti svijest. Sjena se javlja u unutarnjem rascjepu ega. Kao i kod Fausta, Lucifer se povlači na drugo mjesto kada osoba riješi svoj sukob, a oni su različiti: laž o poniznosti, problem siromaštva kao kod postolara, lažna dobrota postolara ili kod ljubavnika koji nije uzvraćen. ljubav žene Okrutna intervencija Sjene zapravo je odrastanje koje nas tjera da se uzdignemo, a konvencionalno objašnjenje ili prezentacija problema zapravo je obrambeni mehanizam i vapaj za povratak u dječje stanje neodrastanja koje je prisutno kod starih ljudi ili najfrekventniji glasači koji na vlasti drže najviše patoloških slučajeva.
Uz pomoć Shadowove okrutne intervencije, postolar doživljava buđenje. Tako dobivamo novi pogled na život koji nam danas neizmjerno nedostaje.
Nikola Žuvela
jyotish savjetnik i terapeut
[/fusion_text][/two_third]
