Što podrazumijevamo pod realnošću? To je prava priroda stvari, koju ne mijenjaju  mentalne konstrukcije. Pošto mi vjerujemo u te koncepcije one otvaraju jaz između naše percepcije i stvarnosti, te uzrokuju beskrajni konflikt sa svijetom. Ono što je prolazno smatramo stalnim, a srećom smatramo ono što je izvor patnje: želja za bogatstvom, moći, slavom.
Za nas je znanje baratanje gomilama informacija i uÄenje, no pravo znanje je razumijevanje prave prirode stvari. Stvarajući navike vanjski svijet vidimo kao niz razliÄitih autonomnih stvari za koje vjerujemo da im i pripadaju. Svaki dan kada se probudimo promatramo pojave koje proglaÅ¡avamo dobrima ili loÅ¡ima. Ta greÅ¡ka uzrokuje snažne reflekse ljubavi i mržnje koji obiÄno dovode do patnje. Ta velika zapreka je uvijek velika igra, ali nikada realnost.
Svijet neznanja i patnje – u sanskrtu zvan samsara – nije temeljni uvjet postojanja, nego je to mentalni svemir koji se zasniva na naÅ¡em pogreÅ¡nom shvaćanju realnosti. Svijet fenomena stvara se spajanjem beskonaÄnog broja stalno promjenjivih uzroka i uvjeta. Poput duge koja nastaje kada Sunce obasja zavjesu kiÅ¡e i tada iÅ¡Äezne kada nestane neki faktor koji pridonosi
njenom stvaranju, fenomeni postoje u bitno meÄ‘uovisnoj funkciji i nemaju neovisno i trajno postojanje. Prema budhizmu,  sve je povezano, niÅ¡ta ne postoji samo za sebe i po sebi, imuno na djelovanje uzroka i posljedica. Kada se taj bitan koncept shvati i usvoji, pogreÅ¡na percepcija svijeta ustupit će mjesto toÄnom razumijevanju prirode stvari i bića: to je
spoznaja. To je odbacivanje naÅ¡eg mentalnog sljepila. Tu nastaju glavni uzroci naÅ¡e patnje. Neznanje znaÄi da nismo svjesni tog potencijala.
Prema budhizmu sukha je stanje dugotrajnog zadovoljstva koje se manifestira kada se
oslobodimo mentalne sljepoće i bolnih emocija. To je takoÄ‘er i mudrost koja nam omogućuje da vidimo svijet onakvim kakav i jest, bez maski ili iskrivljenih prikaza. KonaÄno, to je radost putovanja prema unutarnjoj slobodi i dobroti koja se Å¡iri prema drugima. Lako reÄeno, ali zaista ono Å¡to stoji na naÅ¡em putu je kriva percepcija stvarnosti zbog koje patimo, a da bismo nadiÅ¡li mentalnu sljepoću potrebna je meditacija i filozofija koja nam govori o pravom stanju stvari, odnosno promjena naÄina života s razumijevanjem donosi pravu promjenu. Å to bi to znaÄilo? Jedan redovnik doživio je grozno iskustvo za vrijeme kineske agresije. Proveo je dvanaest godina u zatvoru kod kineskih agresora, osuÄ‘en da reže kamen za gradnju brane u dolini Drak Yerpa. Brana je bila potpuno beskorisna jer je rijeÄno korito bilo gotovo uvijek suho! Svi njegovi prijatelji pomrli su od gladi i iscrpljenosti, jedan za drugim. UnatoÄ užasu ove priÄe, u njegovim rijeÄima nije bilo ni najmanjih naznaka mržnje, a u njegovim oÄima koje su zraÄile dobrotom nije bilo nimalo ogorÄenosti. Osobu koja je postigla unutarnji mir ne može slomiti neuspjeh niti uzdići uspjeh. Dakle, nije bitno tko je on već kako je odmaknuo mentalnu sljepoću i svijet sagledao puno realnije nego li se to nama Äini. Njegovo iskustvo se temelji na znanju o sebi tj., dubokog spokoja jer shvaća da su iskustva prolazna i da je
 beskorisno Ävrsto ih se držati. Razvijati spokoj i kroz njega promatrati vježba je koja predstoji svima nama jer to je put kojem neminovno idemo bez obzira Å¡to smo sada odabrali.