[two_third last=”yes” spacing=”yes” center_content=”no” hide_on_mobile=”no” background_color=”” background_image=”” background_repeat=”no-repeat” background_position=”left top” hover_type=”none” link=”” border_position=”all” border_size=”0px” border_color=”” border_style=”” padding=”” margin_top=”” margin_bottom=”” animation_type=”” animation_direction=”” animation_speed=”0.1″ animation_offset=”” class=”” id=””]
Svako novo iskustvo i sve Å¡to nam se dogaÄ‘a nas obogaćuje i naÅ¡a svijest postaje sve kompleksnija i složenija, a opet jednostavna. Progres i dekadencija uravnotežuju jedna drugu, tako da svaka generacija ima neki svoj problem i može pronaći vlastita rjeÅ¡enja, ali u okviru ove dvije suprotnosti u kojima se dogaÄ‘a problem. Probleme vuÄemo iz proÅ¡losti, ali iz tih iskustava pronalazimo rjeÅ¡enja koja ne mogu biti identiÄna. Ona su rezultat neprestanog prilagoÄ‘avanja kroz ta dva iskustva stvarnosti.
U religiji i duhovnosti ako imamo procese progresa i dekadencije i oni predstavljaju nužnost života koji ne daje Ävrste forme i upravo u tome jest mogućnost promjene. Stoga su svaka religija i svaka filozofija rezultat generacija koje su radile na tom sustavu, a stimulans su dobile od individualaca koji su prodrli u konaÄno iskustvo. Možemo to zvati prirodnim dogaÄ‘anjem duha. Zato nam puno puta nisu jasni dogaÄ‘aji, bilo u svijetu, bilo u duhovnosti jer kada vidimo sjeme nekog ploda, teÅ¡ko da odmah možemo vidjeti kako ono izgleda kada izraste.
Svako iskustvo je teÅ¡ko prenijeti rijeÄima. Recimo, oni koji imaju dugogodiÅ¡nje iskustvo meditacije, teÅ¡ko nekome mogu prenijeti to iskustvo jer onaj tko ne meditira, ne može shvatiti proces meditacije i to je ono Äega većina nije svjesna. Isto tako, nitko ne govori o tome da se Äovjeku dok meditira može pojaÄati emocionana osjetljivost za nekoliko puta. Primjerice, strast, emocionalnost i preosjetljivost su procesi koje većina ne zamjećuje i zbog toga je put traženja sebe izazovan, ali nekada i nerazumljiv, kako za druge, tako i za onoga tko se nalazi u tom stanju. Zato je bespredmetno govoriti o iskustvu. Budha je izbjegavao govoriti o konaÄnoj stvarnosti jer to mnoge zbunilo u proÅ¡losti, time stvaramo u sebi nadreÄ‘enu osobu (autoritet) u kojoj mi  postajemo nesavrÅ¡eni i inferiorni Å¡to stvara veliki problem u traženju samoga sebe. Zato je važna praktiÄnost onoga Å¡to živimo i radimo bilo u duhovnosti, bilo u odnosu koji se sastoji od onoga Å¡to partner može a Å¡to ne može i na tim temeljima zasnivaju odnos. Mnogi u odnosu nemaju pravih iskustava dugotrajnosti odnosa i ne mogu shvatiti Å¡to znaÄi praktiÄnost ili osjetilna funkcija kod Junga, u astrologiji zemljana funkcija.
Tako je i u objaÅ¡njenju nekih Äinjenica, nekome ovakav naÄin izražavanja može biti glup, nekome kompliciran, a nekome može odgovarati. Stoga je bitno govoriti Å¡to jasnije i sa Å¡to manje implikacija koje mogu stvoriti nadzemaljske predodžbe koje su stvar iskustva, ali ne i rasprave. Svatko tko ima jak ego teÅ¡ko može osjetiti tu dimenziju jer ona je sve samo ne Ja. Dakle, kada napuÅ¡tamo ego, otvara nam se prava mogućnost promjene, dok kod većine nema rasta, pa preostaje forma koja stvara dekadenciju. Tako je i sa religijom. Ako nije živa, postaje forma kao i država koja danas nema nikakvu funkciju osim stvaranaj totalitarnog sistema u kojem i novac koji zaradite smatra da ima pravo upravljati njime do te granice da po novim zakonom želi i tringl koji ostavljate konobaru oporezivati. ÄŒak i najbolja hrana ako je ostavimo dugo na stolu postaje otrov. Tako je i s uÄenjima. Mogu biti odliÄna, ali nakon nekog vremena mogu postati otrov. Primjerice, budizam ima preko 260 zakona Å¡to smije redovnik, a Å¡to ne smije. U danaÅ¡njem vremenu takav pristup postaje neupotrebljiv.
To je zakon razvitka i zato je Budha rekao da će budizam izgubiti svoju snagu promjene nakon 500. godina postojanja, ali to se može primijeniti na sve religije gdje je kod nas samo 12 posto aktivnih vjernika koji posjećuju Crkvu. Stoga, neko uÄenje ili tehnika može biti najbolja, ali nama ne mora odgovarati odnosno svako uÄenje mora prolaziti kroz fazu progresa i dekadencije i iz tog porocesa izvlaÄiti iskustvo. To je put koji bi inaÄe trebali slijediti ukoliko želimo slijediti sebe.
Nikola Žuvela
jyotish savjetnik i terapeut
![korice- Nikola3[1]](https://vedski-jyotish.net/wp-content/uploads/2013/12/korice-Nikola31-1.jpg)
