Meditacija i traume djetinstva

Meditacija i traume djetinstvaNikola2015-12-04T00:36:29+02:00

UÄitelj vipassane i psihoterapeut Jack Kornfield je rekao: â€žIako sam imao ogromnu korist od treninga u tajlandskim i burmanskim samostanima, primijetio sam dvije iznenaÄ‘ujuÄ‡e stvari. Prvo, u mom Å¾ivotu bilo je veÄ‡ih podruÄja poteÅ¡koÄ‡e, kao Å¡to su usamljenost, intimni odnosi, posao, rane iz djetinjstva i obrasci straha, koje Äak ni veoma duboka meditacija nije dodirnula. Drugo, meÄ‘u viÅ¡e desetina zapadnih redovnika (i mnogo azijskih meditanata) koje sam sreo za boravka u Aziji, s nekoliko osobitih izuzetaka, veÄ‡ini meditacija nije pomogla u velikim podruÄjima osobnog Å¾ivota. Mnogi su bili duboko ranjeni, neurotiÄni, uplaÅ¡eni, nepreÅ¾aljeno tuÅ¾ni, i Äesto su koristili duhovnu praksu za skrivanje i izbjegavanje svojih problematiÄnih dijelova.

Dakle, Â neki meditanti su svjesni svojeg daha ili tijela, ali nesvjesni osjeÄ‡aja odnosno meditacijom toliko znaju potisnuti emocije da veÄ‡ u nekoj normalnoj situaciju reagiraju na neku osobu koju zovemo deÅ¾urni krivac. S druge strane, neki razumiju um, ali nemaju mudar odnos prema tijelu. Postoje i treÄ‡i ljudi koji imaju odliÄna stanja za vrijeme meditacije, ali u djelovanju u vanjskom svijetu su nikakvi i ponaÅ¡aju se kao Å¾rtve.

Å to nam to govori?

Ako smo otiÅ¡li na meditaciju da bi ona rjeÅ¡ila naÅ¡e probleme onda smo pobrkali znaÄenje meditacije. Meditacija jest smisao, ali ona je kod veÄ‡ine pokuÅ¡aj rjeÅ¡avanja nekog problema s kojim se ne Å¾ele suoÄiti.

ÄŒesto kroz radionice ili grupne terapije otkrijem da je problem neke osobe nastao meÄ‘u roditeljima ili partnerskom odnosu ili neÄem treÄ‡em Å¡to je bio okidaÄ za odlazak na meditaciju ili neku duhovnu metodu, ali to je kao da pokuÅ¡avamo negirati da se trauma dogodila i zamjenjujemo je neÄim novim.

Utjecaj meditacije na zdravlje je neminovan, Å¡to znanstveno, a Å¡to iz osobnih primjera ljudi s kojima sam se susretao, ali bilo kakav pokuÅ¡aj da ona postane zamjena za Å¾ivot, donosi ili odgaÄ‘anje susretanja sa Å¾ivotom i njegovim traumatiÄnim iskustvom ili izazivanje joÅ¡ Å¾eÅ¡Ä‡ih reakcija jer meditacija moÅ¾e djelovati tako da izvuÄe neke naÅ¡e probleme na povrÅ¡inu puno brÅ¾e nego psihoterapijska metoda.

Meditacija postane djelotvorna i ispunjavajuÄ‡a kad prihvatimo traume i zacijelimo povrede koje nastaju Edipovim kompleksom koji nas nagoni da stalno optuÅ¾ujemo svijet i u njemu traÅ¾imo krivca. Kada prihvatimo Å¾ivotne stavove i filozofiju u kojoj probleme prihvaÄ‡amo kao izazove i kao dijelove sebe samog koji se manifestiraju kako bi sebe doÅ¾ivjeli puno Å¡ire, meditacija tada moÅ¾e dati dodatne odgovore i mehanizme kako da izaÄ‘emo iz polarnosti uma i njegovih prepreka. Za Junga, traume ili ono Å¡to Freud zove Edipov kompleks, ustvari samo su dio jednog procesa individuacije ili stvaranja osobnosti koja se odvaja od grupe i prepuÅ¡ta unutarnjem procesu poput meditacije. Â Stoga, meditirajte, ali svakodnevni Å¾ivot prihvatite kao izazov, ne mirite se s njim, ne potiskujete se, ali isto tako svoje inhibicije ne zovite slobodom. Stavove, situacije koje vam dolaze promatrajte kao izazove nesvjesnog ili unutraÅ¡njosti koje vam Å¡alje radi produbljivanja iskustva sebe i svijeta. Pravi odgovor ne moÅ¾ete dobiti tako Å¡to Ä‡ete leÅ¾ati i ne Äiniti niÅ¡ta. Za promjenu ovog svijeta i sebe potrebno je prionuti praksi koja sustavom pogreÅ¡aka i pokuÅ¡aja donosi hvale vrijedno iskustvo samoiscjeljenja.

Nikola Å½uvela