Enantodromija govori o Sjeni ili suprotnosti nekog stava i sastavni je dio života koji nam može pomoći u osvještavanju sebe sama.

Evo nekoliko primjera. Medicinska sestra koja slavi svoj odlazak. Sjena jest da egzodus ljudi koji odlaze zbog konstantnog ponižavanja i gdje medicinska sestra ima naknadu 5 kuna za prekovremeni rad. Sjena se ovdje pokazuje kroz važniji problem, a to je egzodus i nestajanje jedne zajednice koja zbog narcisoidnih ljudi koji biraju narcise gube liječnike i obrazovne, stup društva. S druge strane, otišla je osoba s iskustvom koja je pomogla tisućama ljudi. Kad si bespomoćan u krevetu, tko je bio tu u tom najgorem stanju u kojem je čovjek? Je li to bio neki političar ili žensko biće koje kod tog kreveta postaje personifikacija majke.

No, narcisoidna kultura uvijek ima giljotinu, treba je razapeti zbog toga jer se radovala? To govori ova Sjena, to je ono što mediji ne mogu vidjeti jer imamo kolektivno zamračenje. Jesu li mediji napisali da su prevarili medicinske sestre za desetke tisuća kuna? To je kultura iživljavanja na slabima, kada ne možeš usmjeriti svoju nesposobnost na sebe nego treba postojati uvijek neka slaba skupina koja sada nisu više Romi ili Židovi. Sada je to medicinska sestra, sutra dječak koji je bio na tulumu, to je kolektivna Sjena.

Naravno, novinari će reći,  mogla je nekog zaraziti. Iako se mogla zaraziti od svojih ukućana, u tramvaju ili negdje drugdje, Sjena pokazuje kako se ljudi hvataju za formu, a sadržaj ih ne zanima pa se Sjena uvijek pokazuje kao neugodni sadržaj lažnih uvjerenja “kulturno-obrazovanih” ljudi. Gubitak ljudskih prava ljude ne zanima nego kao nacisti love one koji ne nose maske i one koji su na tulumu.  Zato Sjena progovara, ona pokazuje dijabolično druÅ¡tvo, ono trulo u čovjeku.

Drugi primjer je prijava silovanih žena na nedolično ponaÅ¡anje osoba koje obnaÅ¡aju službene dužnosti. Narcis ideoloÅ¡ki stvara vjeru u sustav koji se ponaÅ¡a tako da se on formalno brine o ljudima, a s druge strane, sustav je takav da on sve rjeÅ¡ava tako da novinari reagiraju, a onda slijede hapÅ¡enja, ali to je falusno rjeÅ¡avanje problema. PoÅ¡to većina ljudi vjeruje u takvo rjeÅ¡avanje problema onda je i reakcija obično takva da se traže hapÅ¡enja, ali nitko ne vidi Å¡to enantidromija govori koji je uzrok ovog problema? ÄŒesto u svojim tekstovima govorim o posljedicama nerjeÅ¡avanja pitanja problema u odnosima, te o važnosti  uvoÄ‘enja meditacije u Å¡kole, a koja nasilje smanjuje na nultu razinu Å¡to je znanstveno ispitano, ali, kao Å¡to sam mnogo puta pisao, ljudi ne vide da nerjeÅ¡avanje problema donosi nasilje u kolektivu. Kroz problem silovanja, Sjena govori o starom problemu u kojem je nasilje neverbalna komunikacija ili poziv druÅ¡tva na uzbunu, ali druÅ¡tvo problem rjeÅ¡ava tako da će uhapsiti troje silovatelja, dok, istodobno trideset silovatelja i dalje žive pod zaÅ¡titom države jer u samom nastanku države je tortura i nasilje pa kako da ona iskorjeni samu sebe? Film Spotlight prikazao je kako je desetke godina u Bostonu država Å¡titila 200 svećenika pedofila, hoćete reći da su silovanja sporadična, rijetka, slučajna? Ne, ljudi zatvaraju oči pred svojom ideologijom koju sami hrane i za koju sami glasaju. Ako ne rjeÅ¡avamo problem odnosa on se pretvara u nasilje. Enantidromija govori o suprotnosti, o uzbuni koja pokazuje da stalno i neprekidno zapinjemo na pitanjima odnosa i da je to pitanje prisutno u svim kulturama. Anima i Animus na koje upućuje enantidromija pokazuju kako potiskivanje ovog principa u nama koristi onda negativnu komunikaciju, a to je nasilje. Anima i Animus imaju svoj negativni pol koji se pretvara upravo u situacije u kojima čitamo u crnoj kronici.  ÄŒinjenica je samo jedna, živimo u kulturi koja muÅ¡karca i ženu gleda kao objekt, kao potroÅ¡nju, a onda kada se dogode ovakve anomalije koje Sjena izvuče iz podsvjesti ljudi, čudimo se kako baÅ¡ ti “ugledni” graÄ‘ani postaju najveće anomalije.

Vjerovanje u ideologiju ljudima prikazuje stvari kakve jesu, ali obično ljudi traže u jednoj osobi uzrok, preteško je shvatiti da je on samo utjelovljenje razmišljanja cijelog društva koje poprima upravo osoba koju je društvo postavilo kao uglednog člana, sveučilišnog profesora ili policajca iz ove naše priče. Iako ljudi misle da su imena bitna, ona su nebitna. Enantidromija govori kako ljudi negiraju stvarnost, postojanje potisnute strane u samom čovjeku koja nije negativna. Ljudi ignoriranjem stvaraju od nje zlo koje na opisan način rade, a njihova naivnost i vjera su bezgranične.

Nikola Žuvela

jyotish sajvetnik i terpeut