Merkur u jyotishu simbolizira komunikaciju, u alkemiji je element života. Imamo tri principa: Duša, Tijelo, Um. Merkur je um koji ima dva aspekta, svjesni i podsvjesni. Zbog toga se Merkur često prikazuje s anđeoskim krilima jer se kaže da “leti između dva svijeta”.
Kada se Sunce i Mjesec spoje, Merkur ili dijete se rodi, otac daje sjeme (volju), majka daje prostor (utrobu, zemlju, tlo), a kada se principi primijene zajedno, oni stvaraju dijete ili život.
Merkur je posrednički princip. Merkur je aspekt Jastva ili atmana koji posreduje između suprotnosti, stvarajući tako savršeno jedinstvo (coniunctio).
Stoga, Merkur je znak meditacije ili balansiranja dualnosti muškog i ženskog. Prema Jungu: “Merkur stoji na početku i na kraju djela: on je prima materia, nigredo; poput zmaja proždire sam sebe i poput zmaja umire, da ponovno ustane u kamenu mudraca. On je hermafrodit koji je bio na početku, koji se razdvaja u klasično dvojstvo brata i sestre i ponovno spaja u coniunctio, kako bi pojavio se na kraju još jednom u sjajnom obliku lumen novum, kamena.”
U odnosima nam pomaže kao poveznica jer dvoje razdvojenih ljudi povezujemo razgovorom. On je hermafrodit koji razdvaja na brata i sestru, tako da poznaje dualnost i može spojiti razdvojene partnere. Prema Jungu: “Merkur se sastoji od svih zamislivih suprotnosti. On je proces kojim se materijalno pretvara u duhovno, i obrnuto. On je đavao, varalica i Božji odraz u fizičkoj prirodi. Merkur, s jedne strane , predstavlja sebe, a s druge, proces individuacije i zbog neograničenog broja svojih imena, također, predstavlja kolektivno nesvjesno.”
Merkur je predstavljen kao Hermes. Saksonci su obožavali Hermesa kao falusnog duha Hermeseula ili Irminsulu, usađenog u zemlju na Majčinoj planini Heresburg (Herina planina). Sada je poznat kao Eresburg. Druga germanska plemena štovala su Hermesa pod imenom Thoth ili Teutatis. Hermes-Merkur bio je isto što i germanski bog-otac Wothan, zbog čega je hermetički dan srijeda, Wothanov dan na engleskom, ali Merkurov dan na latinskom jeziku.
Svaki bog, kao i svaki arhetip, imao je zlokobnu stranu sjene, uključujući i Merkura. Jung u Alkemijskim studijama upozorava da Hermes dolazi kao lumen naturae (svjetlo prirode) samo onima koji mu oprezno i budno teže, dok se za mnoge to isto svjetlo pretvara u fatalni ignis fatuus [glupa vatra, iluzija], a psihopomp postaje đavolski zavodnik. Na kraju krajeva, on je sin Maye, velike božice iluzije u indijskoj tradiciji. Doista postoji stvarna opasnost povezana s Merkurom da bude uhvaćen u mrežu laži (Maya), lukavih propagandnih riječi prerušenih u konačnu istinu.
Ukratko, Merkur ili intelekt koji se u nama pojavi na početku je zavodljiv i iluzoran, a vlada mnogim društvenim mrežama, novinarstvom i tu se uglavnom pokazuje kao lažna informacija s kojima smo preplavljeni, dok svoju snagu dobiva kada muškarac i žena uspiju stvoriti vezu kroz komunikaciju o svojim unutarnjim sadržajima, te konačno postizanje odnosa s Jastvom kao najvišom manifestacijom koju čovjek koristi u samoostvarenju. U samkhya yogi se kaže da Budh ili intelekt treba pročistiti tako da se više ne smije oslanjati na pet osjetila, već se mora oslanjati na Purushu ili Jastvo kroz koje tek tada može realno sagledavati svijet.
Nikola Žuvela
jyotih savjtnik i terapeut
