Snovi su nepristrani, spontani proizvodi nesvjesne psihe, izvan kontrole volje. Oni su čista priroda; pokazuju nam neukrašenu, prirodnu istinu i stoga su prilagođeni, kao ništa drugo, da nas vrate na stav koji je u skladu s našom osnovnom ljudskom prirodom kada je naša svijest previše odlutala od svojih temelja i zapala u slijepu ulicu. Marie Luis von Franz žae da su snovi pisma od Boga.
Snovi su nešto što predstavlja jednu od najvećih unutarnjih sila ili putova psihe koje ni Istok ni Zapad nisu cijenili, osim šamanizma i alkemije. Psihički problemi su inicijacije nesvjesnog i moramo ih gledati kao na dio odrastanja. Malo ljudi vidi da je naša psiha svrhovita i da se taj inteligentni put može iščitati iz simbola snova, astrologije, alkemije ili dubokih meditacija u kojima nastaju vizije. Freud je smatrao da snovi objašnjavaju zabranjene želje kao da ih san maskira i ne želi ih otvoreno pokazati. Jung je rekao: “Oni ne obmanjuju, ne lažu, ne iskrivljuju niti prikrivaju… Oni uvijek žele izraziti nešto što ego ne zna i ne razumije….Snovi se izražavaju simbolima: “Simbol je najbolja moguća formulacija relativno nepoznatog psihičkog sadržaja”.
Marie Louise von Franz, Jungova učenica, vjerovala je da nesvjesno ne troši mnogo energije na ono što već znate o sebi. Snovi nam nadoknađuju taj sadržaj koji nije u ravnoteži.
Evo Jungovog sna koji je imao kao vlastito upozorenje kad je radio s klijentom:
Hodao je autocestom kroz dolinu na kasnom poslijepodnevnom suncu. S njegove desne strane bio je strmi brežuljak. Na njegovom vrhu stajao je dvorac, a na najvišem tornju žena je sjedila na nekoj vrsti balustrade. Kako bi je dobro vidio, morao je zabaciti glavu unatrag. Probudio se s krikom. Čak je i u snu prepoznao ženu kao svoju pacijenticu.
San mu je rekao da je u stvarnosti klijenta gledao s visoka. San kompenzira ono što ne valja i pokušava dovesti stvari u ravnotežu.
Ovo je klijentov sljedeći san:
Spremala se prijeći široku rijeku, mosta nema, ali je pronašla čamac koji će prijeći. Upravo je na putu da to učini, kada je veliki rak koji je ležao skriven u vodi zgrabi za nogu i ne pušta ju. Probudi se s osjećajem užasa.
Ponekad je san teško protumačiti, ili kako kaže Jung: Nemam pojma što ovaj san znači. Nakon toga mogu početi ispitivati ”san”.
U razumijevanju sna puno nam pomažu asocijacije na san:
“Rekla je kako misli da je rijeka stvorila granicu koju je teško prijeći, nešto što je morala prevladati, vjerojatno nešto u vezi s izlječenjem. Rak je povezivala s rakom, za koji je mislila da je užasna bolest, koje se bojala i koji je ubio njenu poznanicu, gospođu X. Rak ju je očito htio odvući u rijeku i bila je užasno prestrašena. Što me priječi da prijeđem?” pomislila je: “O da, opet sam se posvađala s prijateljicom”. Jung opisuje odnos svoje pacijentice s njezinom prijateljicom kao “sentimentalnu privrženost koja graniči s homoseksualnošću, koja traje godinama”.
Žena dodaje da je gospođa X imala “umjetničku i impulzivnu prirodu za koju je smatrala da je kažnjena rakom – posebno gospođa X je imala vezu s umjetnikom nakon što joj je muž umro.”
Jungovo tumačenje bilo je da rak u snu vuče sanjača natrag u nesvjesno – rijeku – kako bi se suočila s nepriznatim, neživim i neljudskim dijelom vlastite osobnosti, vlastite umjetničke i impulzivne prirode, kao i vlastite ‘muževnosti’. ‘prirode Animusa. San je pokušavao nadomjestiti nedostatak tih osobina u svom budnom životu.
Jung je smatrao da joj nedostaje muški aspekt jer ju je rak uhvatio za nogu. Jung je povezao stopalo s mitom o Ozirisu i Izidi i zaključio da “stopalo, kao organ najbliži zemlji, u snovima predstavlja odnos prema zemaljskoj stvarnosti i često ima falično značenje.” što doslovno znači ‘otok stopala’, predstavlja nekoga tko nije dobro povezan sa stvarnošću.
Kad je Jung rekla da ima snažnu mušku prirodu, ona to nije prepoznala, smatrajući sebe ‘krhkom, osjetljivom i ženstvenom’. Jung se pitao zašto ona ne prepoznaje vlastite muške kvalitete, koje su njemu tako očite u odnosu na njezinu prijateljicu. To ga je dovelo do drugog aspekta sna – razine transfera (odnos prema analitičaru).
Dijelovi sna mogu odgovarati i osobama u objektivnom svijetu, mogu se odnositi i na analitičara ako analitičar može utjeloviti ono što slika iz sna simbolizira.
Jung joj se činio “prilično opasnim i zlokobnim, poput zlog čarobnjaka ili demona”. Jung je muška osoba, poput raka koji zahvaća stopala nosi projekciju muškosti i taj ovisni odnos s Jungom, kao i odnos s prijateljicom, spriječio ju je da prijeđe rijeku.
Imala je “neočekivani osjećaj mržnje i prezira prema svojoj prijateljici”. Jung sugerira da je “potiskivanje mrskih, muških osobina sada asimilirano i da je ušlo u novu fazu života.
Kao što vidimo, ovdje je očita naknada ili kompenzacija. Ta se žena poistovjetila s muškim kvalitetama i radom, a san joj je rekao da nije prizemljena i da mora otkriti svoju poistovjećenost s tom muškom ulogom. Otkriće umjetnosti i kreativnosti je Anima ili ženski princip prema kojem ju je vodio san. Snovi mogu biti različiti, na primjer, jedna osoba je bila kriminalac, a imala je snove u kojima je dobar čovjek i pomaže. Ovdje vidimo kako san nadomješta ono što mu nedostaje, a to je bila njegova Sjena, koja uvijek postaje suprotnost svjesnog stava. Snovi nas upoznaju s dijelovima osobnosti koje tek trebamo osvijestiti na način da nam govore o onome što najmanje želimo znati o sebi.
Nikola Žuvela
jyotish savjetnik i terapeut
