Patanjdjali je prvi komentator  joge tj. on je napisao  Yoga Sutru, najvažniji tekst o yogi. Sastoji se od 195 osnovnih smjernica za duhovno prosvjetljenje. To je tekst koji je aktualan i danas  nakon  2500 godina. To je filozofoski tekst i on ne pripada religiji, iako mnogi u kršćanstvu tvrde da pripada hinduizmu. Yoga je filozofija života kojeg su preuzeli hinduizam, budizam, kao i neki pravci u islamu u Indiji dok su u pravoslavlju neki samostanski redovi preuzimali samo tehnike yoge.

Patanjalijeva yoga ili osnovna yoga je potraga za mudrošću kroz intelektualna sredstva i moralne samodiscipline kroz koje se postiže ljubav ili samadhi. Patanjali je studirao u prirodi, promatrajući uzroke ili načela realnosti ljudskog bića na temelju logičkog zaključivanja, a ne vjerskih uvjerenja. Yoga Sutra se bavi tajnom metafizikom uma i njegovih misli i svijesti, te kako postati slobodan od značenja svijeta i kako se ujediniti sa svojim unutarnjim ja. Yoga položaji su samo njen prvi stupanj.

U Yoga Sutri Patanjali raspravlja o znanosti i strategiji, te kako zaustaviti mentalne obrtaje koji nam stvaraju krivu percepciju stvarnosti. To je znanost o umu. Ona proučava tajne duha i energije u ljudskoj svijesti.

Patanjali ne propovijeda nikakve rituale ili obrede religije. Mnogi ljudi ne razumiju Yoga Sutru jer on ne propovijeda hinduizam kao ni budizam. Patanjdjali ne govori o riječi OM, kao ni o čakrama. Ti se pojmovi kasnije pojavljuju u indijskoj tradiciji.

Bog ili Ishwara je Bog jogina. Njemu se jogiji obraćaju samo radi prosvjetljenja, nipoÅ¡to za zemaljske želje. Kada se obraćate unutarnjem Jastvu samo radi spoznaje, vaÅ¡e molitve dobivaju pravi smisao. Yoga sutre preuzeo je budizam poput pravca yoga – chare.

Kroz asane, disanje i meditaciju, yoga omogućuje istraživanje što je najbolje za nas same. To nije doktrina koja nas omeđuje i određuje poput religije.

Mnoge yoga asane su postale komercijalno dostupne, ali Patanjdjalijeva Yoga Sutra se ne spominju nigdje.  Patanjdjalijeva Yoga Sutra nema naglasak na davanju, jer to je stvaranje novih mentalnih sjemenja koje onda uzrokuju ponovno rađanje. Dakle, yoga spaljuje nesvjesna sjemenja koja proizvode žeđ za životom tj. potrebno je nadvladati suprotnosti dobra i zla, pogotovo pojam dobrote.

Davanje je često vezano za korupciju, joÅ¡ od davnina jer ona obavezuje da onda moramo uzvratiti dano. To je i danas dobar trik ega. Osjećaj krivnje upravo dolazi od toga Å¡to dajemo poklone, ali ne dajemo od sebe jer sebe ne živimo. Onaj tko živi sebe, taj je otpadnik druÅ¡tva jer kuće prosvjetljenja u jyotishu upravo govore o tome: napuÅ¡taÅ¡ dharmu i gasiÅ¡ sve ono Å¡to je svjetovno. NapuÅ¡taÅ¡ i religijsko koje je povezano s davanjem, ali to je put yoge, nerazumljiv ljudima. U dubljim iskustvima meditacije to se lako osjeti, samo kada se vratimo na povrÅ¡inu, onda prorade bidje ili sjemenja – nesvjesni vrtlozi koji nas vraćaju u programirani ego ili um. Ego tamo sa svojim duhovnim manipulacijama ne može pristupiti jer u prostoru izvan dobra i zla nema davanja poÅ¡to smo onda jedno tj, iskustvo koje se postiže meditacijom.

Mnogo je iskrivljenja duhovnosti koje stvaraju vječiti osjećaj krivnje. Pravila i zakoni donose potiskivanje i neprihvaćanje sebe, a tako je ljude lakÅ¡e osvojiti jer ono s čime se ljudi najviÅ¡e bave upravo su niže emocije i frekvencije kojima se dobiva pripadnost drugim ljudima. Ne možemo tražiti sebe, a pripadati druÅ¡tvu i ceremonijama pripadnosti. Yoga – sutre dragulj su duhovnosti koji je teÅ¡ko dostižan, ali nam uvijek može poslužiti u svakodnevnom životu kada zapnemo u vlastitim zabludama i upućivanju na ono Å¡to je ustvari za nas najbitnije. Ovo je doista jednostavan put duhovnosti, ali  ujedno težak, kako je rekao Jung, Yogu ne može prihvatiti Zapadnjak jer njoj pristupa sirovo, on ne poznaje nesvjesno ili kako yoga kaže vasane. Dakle, naÅ¡ pristup je kao da prilazimo komadu drveta nemamo alate i Å¡iroku svijest da shvatimo pojednostavljeni pristup koji, iako izgleda jednostavan treba otkriti Å¡to se skriva iza askeze koja oslobaÄ‘a od principa dobra i zla. Mi smo uronjeni u duhovnost okretanja prema dobrom, uopće nerazumijemo da taj princip me otvara vrata o kojem govori Yoga – sutra. Radite yogu, uživajte u yogi, ali ne govorite da ste duhovni ako se njome bavite, ona traži veće razumijevanje Istoka, ona nema veze s dnevnim istezanjem tijela jer ona se uopće u počecima nije bavila toliko asanama, već razumijevanjem psihičkih procesa i kako da ih zaustavi i usmjeri um prema samadhiju.

Nikola Žuvela