Ono Å¡to je malo znano iz literature, a isto tako se malo  spominje i u Indiji jest da ispod Äetvrte Äakre Äovjek ima jednu malu Äakru koja je zadužena za ispunjavanje želja. Mali broj ljudi koji je upotrebljavao Patanjdjalijeve yoga sutre, svjestan je da  najniži oblik razvoja poÄinje upravo sa tim aspektom, odnosno želje se poÄinju ostvarivati.
PoÅ¡to je to nebitno za osobni razvoj, a za većinu ljudi najglavniji cilj, o njemu malo znamo. Jako mali broj uÄitelja ili literature spominje tu Äakru koja leži neposredno ispod srÄane Äakre. ÄŒak i kada je spomenete ljudima koji poduÄavaju yogu taj podatak, mnogi će reći da je to neistina. No, problem je inaÄe Å¡to ljudi kada Äitaju odreÄ‘ena indijska uÄenja kao i u religiji nasljeÄ‘uju uvriježena shvaćanja, a malo poznaju izvore.
Patanjdjali kao prvi komentator yoge ne spominje Äakre i Äakre nisu tako zvane u indijskoj tradiciji, one se pojavljuju u 4 stoljeću i priopadaju tantri koja tada tek nastaje, ali istotobno yogijska tradicija nije povezana s Vedskom, ona je pripadala druidima pa tako i uÄenje o Äakrama ne postoji u Vedskoj tradiciji. Ipak, u trećem dijelu Patanjdjalijeve yoga sutre, koja je osnova za sve one koji poduÄavaju yogu, stoji da je prvi stupanj duhovnog razvoja povezan upravo sa sidhijima ili moćima Äitanja misli kao i ostvarivanju želja. Ako ste primjetili, Å¡to viÅ¡e govori drugi dio Patanjdjalija, sutre govore da onaj tko se odrekao svog materijalnog dobiva sva bogatstva.
Primjerice, Maharishi Mahes Yogi koji je doÅ¡ao pedestih godina na Zapad i donio cijeli vedski sustav, te svoju želju da to materijalizira, potpuno se otvarila jer njegovo je uÄenje prvi puta na Zapadu i njegovim nastojanjem da se znanstveno ispita Vedski sustav i meditacija dovela do prvih,  a onda i dugotrajnih opsežnih istraživanja koje su dokazale da znatno poboljÅ¡avaju zdravlje ljudi, a danas su to na Zapadu najkvalitetnije Ayurvedske klinike pogotovo u NjemaÄkoj. TakoÄ‘er, napravljena su prva neovisna naselja koja funkcioniraju samostalno po pitanju hrane i energije.
Dakle, bavljenje sobom postavlja prve ispite na tom putu, da li na taj put idemo radi ostvarivanja želja ili smo usmjereni na Jastvo koje je ustvari pravi cilj, poÅ¡to ostvrivanje želje predstavlja sjenu ili ego koji niÅ¡ta drugo ne Äini osim Å¡to je saÄinjen od slijepe žudnje.
Ono Å¡to je malo znano iz literature, a isto tako se malo  spominje i u Indiji jest da ispod Äetvrte Äakre Äovjek ima jednu malu Äakru koja je zadužena za ispunjavanje želja. Mali broj ljudi koji je upotrebljavao Patanjdjalijeve yoga sutre, svjestan je da  najniži oblik razvoja poÄinje upravo sa tim aspektom, odnosno želje se poÄinju ostvarivati.