Ono Å¡to je karakteristiÄno za danaÅ¡nje veze jest da postoje dobre kompatibilnosti, ali prekidi su olako prihvaćeni. Uglavnom je premalo želje da se ispravljaju kriva razmiÅ¡ljanja i želja da se osvijesti pravi razlozi prekida. Kada netko nema toliko karmiÄkog opterećenja na vezama onda se i manje trudi da iÅ¡ta promjeni. Jednostavno, ako nam ide u životu zaÅ¡to bi iÅ¡ta mijenjali. MeÄ‘utim, ono Å¡to je u takvim vezama karakteristiÄno jest da ljudi s dobrim karmama žele joÅ¡ viÅ¡e pa tako i one dobre veze zamjene za loÅ¡ijim. To je viÅ¡e priroda ega koji nikada nije zadovoljan pa uniÅ¡tava ono Å¡to je dobro. S druge strane, ono Å¡to je isto tako indikativno jest da i oni koji imaju dosta karme na vezama niÅ¡ta ne Äine da bi to izmijenili. Prihvaćaju život u kojem su žrtve i poistovjećuju se s ulogom žrtvenika, a ego se uvijek identificira s pobjednikom a kada izgubi glumi žrtvu. Jasno, mogli bi govoriti o nesretnim okolnostima, ali one se dogaÄ‘aju u skladu s naÅ¡im životom, nekom viÅ¡e nekom manje, u ovom sluÄaju ako nam se dogaÄ‘aju viÅ¡e, onda nas to ne sprjeÄava da shvatimo kako nakon loÅ¡ih iskustva treba neÅ¡to uÄiniti da maknemo obrazac koji nas neprestano vodi na loÅ¡a iskustva. Naime, neka razdoblja su karmiÄka  i tu malo toga možemo uÄiniti osim povući se i baviti se viÅ¡e kontemplacijom i djelovanjem iz drugog plana. No, većina razdoblja ne ovise toliko o nemogućnosti već o naÅ¡im strahovima i predrasudama. Schopenhauer, je rekao svijet je volja i predodžba, a to je doista tako sve se dogaÄ‘a prema tome koliko je naÅ¡a volja programirana i kako iz nje stvaramo predodžbe o životu. Nedavno sam razgovarao s jednom osobom, govorila mi je da je htio partnericu Ävrstih stajaliÅ¡ta i tradicionalnog odgoja i kada se to dogodilo, onda ju je optužio da nema seksa. Na prvu ruku obiÄno reagiramo tako da kažemo kako je partner kriv i da je to zaista loÅ¡e jer veze bez seksualnosti prikriva mnoga neotvaranja, ali ako uÄ‘emo malo dublje, vidjet ćemo da je ta osoba sama zatvorena da jako malo daje i da je on zapravo u toj osobi htio dobiti sigurnost i tradicionalnu prihvaćenu ulogu koju daje druÅ¡tvo braku, ali u tradiciji je liÅ¡en emocionalnog otvaranja, dok je seksualnost svedena na dominaciju. Ako bismo joÅ¡ otiÅ¡li dublje i vidjeli njegovu podsvjesnu sliku žene, tihe patnje, autoerotizma u kojem idealizira majku i koja je idealna slika uzdignuta  na pijedestalu nevinosti, gdje ženu joÅ¡ ne može doživjeti kao osobu, već je doživljava arhetipski infantilno. Tu dolazimo do joÅ¡ dubljeg problema ili nemogućnosti da sebe doživi kao osobu već život gleda kroz mitske naoÄale, ali ovo je situacija koja predstavlja i općenitu sliku odnosa u koju se ne zadire previÅ¡e,  jer kada bi ovo postala glavna tema medija vrlo brzo bi kriza bila raskrinkana kao velika farsa iza koje skrivamo svoju mitsku predodžbu stvarnosti ali i odnosa. U jyotishu puno toga u odnosu možemo vidjeti Å¡to će kulminirati problemom, ali obiÄno želja da se na tom problemu poradi vrlo brzo izgubi interes, jer nitko ne želi da mu se kopa po pijedestalu na kojem stoji naÅ¡a idealna slika partnera koja je sve samo ne neÅ¡to Å¡to bi moglo dovesti do stvarnog odnosa.
