Jyotish predstavlja najstariju psihološku metodu otkrivanja unutarnjih obrazaca ponašanja. Princip dosha koje određuju svaki pojedini znak, govore o osnovnim principima psihičkih stanja, a onda i fizičkih. Njihova neravnoteža donosi i neravnotežu u fizičkom tijelu. Primjerice, poremećaj kapha doshe označava loš odgoj djeteta što katkada može donijeti otežan rad dišnih organa i mokračnih putova.
Jyotish sadrži u sebi četrdeset grana Veda, u njemu je kompletirano svo znanje, gdje iz dijelova vidimo kako funkcionira cjelina. Opasnost koja jedino prijeti u proučavanju i tumačenju jyotisha jest naša uskogrudnost, odnosno ograničenost i nemogućnost da prihvatimo poruku jyotisha. Bit jyotish savjetovanja jest ozbiljnije shvatiti primljene poruke i primijeniti ih na svakodnevni život. Primjerice, Danijelu je na jyotish savjetovanju rečeno da ima poremećaj kaphe doše. Naime, on lako pada u depresiju, a ona je uzrokovana neprestanim vraćanjem u prošlost u doživljena negativna stanja u djetinjstvu. Takvo stanje doni lijenost, a u fiziologiji često dolazi do upale bronhija i mokraćnih putova. Ako odemo još dublje onda znamo da kapha dosha označava rano djetinjstvo, odnosno poremećaje u odgoju, točnije negativni pristup majke ili oca koji svojim krivim odgojem oštećuju emocionalno stanje djeteta prema kojem dijete u kasnijoj dobi kroji sliku svijeta. Majka i otac u jyotishu označavaju principi Surye (Sunca) i Chandre (Mjeseca). Kada su oni loše postavljeni u natalnoj karti, onda često vidimo kako krivi odgoj djeteta onesposobljava dijete za daljnji život, odnosno za normalno shvaćanje svijeta oko sebe. Primjerice, osoba može biti jako ovisna u vezama, jer se majka snažno emocionalno u prošlosti vezala za muško dijete i vršila snažni utjecaj. Takav događaj za pojedinca može biti negativan, te je osoba posesivna i ljubomorna, jer u sebi ne može razaznati što je vezanost, a što ljubav. Ipak ovakve osobe imaju mnogo veću mogućnost upoznati cjelovitu sliku Mjeseca (Chandre), majke, odnosno principa žene u svakom muškarcu. Razviti cjelovitu sliku znači razviti cjeloviti pogled na princip emocionalnog dijela naše osobnosti, odnosno osloboditi se subjektivnosti i sagledati realno svijet pa tako i osobu. Patanđali to označava pojmom vairagya, odnosno razmak kojeg osoba mora napraviti od doživljenih dojmova u kojem intelekt (Budh) spoznaje iz Jastva, a ne kao prije iz osjetila. Što je onda loše a što dobro? To je pitanje zbog kojeg ljudi dolaze na savjetovanje kod psihijatra, gurua, svećenika, rabina i dr. Muke sazrijevanja su najteže, ali bez njih se ne može doći do vrhunaca čovjekove prirode i općenito do poimanja onoga što život jest. Stoga pojedinac, kod kojeg prepoznajemo takvu situaciju sigurno je prošao kroz takvu krizu, a kod nekih katkada to prijeđe i u zločin, jer teški mu emocionalni dojmovi govore da je život zlo i da je povreda nužna kako bi se došlo do privlačenja pažnje drugih, ali ono što zaboravljamo jest da smo po prirodi dobri i da su ruke koje imamo, ako bolje pogledamo, stvorene za grljenje i rukovanje. Naša građa tijela nije takva da ozljeđujemo ljude, ali ranije spomenuto emocionalno zamračenje često je uzrok psiholoških poremećaja. Loše postavljena Chandra (Mjesec) može biti zaista problematična, gdje pojedinac može biti ovisan, a fiziološki problemi se javljaju s glavom, vidom, sinusima, krvotokom i zubima. Ali ako uzmemo primjer Junga, odnosno njegove loše Chandre i Surye, koji označava problem s ocem i majkom, onda možemo vidjeti kako netko iz takvog odnosa, postupnim sazrijevanjem može stvoriti genijalno djelo koje u konačnici služi kao putokaz čitavu čovječanstvu. Dostojevski, također, u natalnoj karti imao loše pozicioniranog oca, odnosno Suryu, a vidimo da takvi snažni događaji u djetinjstvu mogu imati preobražavajuću moć. Naravno, moja interpretacija izgleda idealistična, jer to je samo nekoliko pojedinaca koji nadilaze ta stanja, ali ako se osvrnemo oko sebe, možemo vidjeti kako traumatični događaji mogu postati najveći pokretači u pojedincu. To je pitanje i put koji se svakom čovjeku postavi jednom u životu, ali za njega često pronađemo najrazličitije zamjene, poput seksualnih i materijalnih uživanja, u kojima slijedimo liniju manjeg otpora. Chandra (Mjesec) u jyotishu označava Animu (majku, ženu), a javlja se u snovima u obliku majke bilo u pozitivnom, bilo u negativnom aspektu. Chandra (Mjesec) u fiziologiji upravlja hipotalamusom, a u jyotishu predstavlja naše astralno tijelo. Za Junga majka je arhaični dio naše psihe, htonski element koji kod muškaraca izaziva opsesije i napada na žene. Pretjerana vezanost majke za muško dijete ne dozvoljava muškarcu emocionalno sazrijevanje što rezultira mnogim svađama i ozljeđivanju žena. Kako vidimo, loše postavljena Chandra za muškarce zna biti jako problematična. Ipak, dijagnostika problema, pravodobna priprema i preventivne mjere omogućuju nam izbjegavanja okolnosti koje su trebale donijeti spomenuta probleme u budućnosti. To znači da pojedinac koji uđe u spomenuto razdoblje će biti izvrgnut osjećajima koji će pobuditi u njemu opsesivna stanja, ali pojedinac koji je prije tog i u tom razdoblju radio na sebi, tada ti osjećaji neće imati snagu da išta promjene. Što je onda determiniranost, sudbina i tko je krivac za sudbinu. Kaže se da je proricanje zlo, ali tko je uzročnik zla, neznalac ili znalac. Ako se što prije upoznamo sa smislom života i potrebom da se duhovno razvijamo, tko donosi loše vijesti? Sudbina je posljedica našeg razmišljanja, a ono što nam se događa u javi samo je projekcija nesvjesnog ili Jastva.
