 
Jyotish predstavlja najstariju psiholoÅ¡ku metodu otkrivanja unutarnjih obrazaca ponaÅ¡anja. Princip dosha koje odreÄ‘uju svaki pojedini znak, govore o osnovnim principima psihiÄkih stanja, a onda i fiziÄkih. Njihova neravnoteža donosi i neravnotežu u fiziÄkom tijelu. Primjerice, poremećaj kapha doshe oznaÄava loÅ¡ odgoj djeteta Å¡to katkada može donijeti otežan rad diÅ¡nih organa i mokraÄnih putova.
 Jyotish sadrži u sebi Äetrdeset grana Veda, u njemu je kompletirano svo znanje, gdje iz dijelova vidimo kako funkcionira cjelina. Opasnost koja jedino prijeti u prouÄavanju i tumaÄenju jyotisha jest naÅ¡a uskogrudnost, odnosno ograniÄenost i nemogućnost da prihvatimo poruku jyotisha. Bit jyotish savjetovanja jest ozbiljnije shvatiti primljene poruke i primijeniti ih na svakodnevni život. Primjerice, Danijelu je na jyotish savjetovanju reÄeno da ima poremećaj kaphe doÅ¡e. Naime, on lako pada u depresiju, a ona je uzrokovana neprestanim vraćanjem u proÅ¡lost u doživljena negativna stanja u djetinjstvu. Takvo stanje doni lijenost, a u fiziologiji Äesto dolazi do upale bronhija i mokraćnih putova. Ako odemo joÅ¡ dublje onda znamo da kapha dosha oznaÄava rano djetinjstvo, odnosno poremećaje u odgoju, toÄnije negativni pristup majke ili oca koji svojim krivim odgojem oÅ¡tećuju emocionalno stanje djeteta prema kojem dijete u kasnijoj dobi kroji sliku svijeta. Majka i otac u jyotishu oznaÄavaju principi Surye (Sunca) i Chandre (Mjeseca). Kada su oni loÅ¡e postavljeni u natalnoj karti, onda Äesto vidimo kako krivi odgoj djeteta onesposobljava dijete za daljnji život, odnosno za normalno shvaćanje svijeta oko sebe. Primjerice, osoba može biti jako ovisna u vezama, jer se majka snažno emocionalno u proÅ¡losti vezala za muÅ¡ko dijete i vrÅ¡ila snažni utjecaj. Takav dogaÄ‘aj za pojedinca može biti negativan, te je osoba posesivna i ljubomorna, jer u sebi ne može razaznati Å¡to je vezanost, a Å¡to ljubav. Ipak ovakve osobe imaju mnogo veću mogućnost upoznati cjelovitu sliku Mjeseca (Chandre), majke, odnosno principa žene u svakom muÅ¡karcu. Razviti cjelovitu sliku znaÄi razviti cjeloviti pogled na princip emocionalnog dijela naÅ¡e osobnosti, odnosno osloboditi se subjektivnosti i sagledati realno svijet pa tako i osobu. PatanÄ‘ali to oznaÄava pojmom vairagya, odnosno razmak kojeg osoba mora napraviti od doživljenih dojmova u kojem intelekt (Budh) spoznaje iz Jastva, a ne kao prije iz osjetila. Å to je onda loÅ¡e a Å¡to dobro? To je pitanje zbog kojeg ljudi dolaze na savjetovanje kod psihijatra, gurua, svećenika, rabina i dr. Muke sazrijevanja su najteže, ali bez njih se ne može doći do vrhunaca Äovjekove prirode i općenito do poimanja onoga Å¡to život jest. Stoga pojedinac, kod kojeg prepoznajemo takvu situaciju sigurno je proÅ¡ao kroz takvu krizu, a kod nekih katkada to prijeÄ‘e i u zloÄin, jer teÅ¡ki mu emocionalni dojmovi govore da je život zlo i da je povreda nužna kako bi se doÅ¡lo do privlaÄenja pažnje drugih, ali ono Å¡to zaboravljamo jest da smo po prirodi dobri i da su ruke koje imamo, ako bolje pogledamo, stvorene za grljenje i rukovanje. NaÅ¡a graÄ‘a tijela nije takva da ozljeÄ‘ujemo ljude, ali ranije spomenuto emocionalno zamraÄenje Äesto je uzrok psiholoÅ¡kih poremećaja. LoÅ¡e postavljena Chandra (Mjesec) može biti zaista problematiÄna, gdje pojedinac može biti ovisan, a fizioloÅ¡ki problemi se javljaju s glavom, vidom, sinusima, krvotokom i zubima. Ali ako uzmemo primjer Junga, odnosno njegove loÅ¡e Chandre i Surye, koji oznaÄava problem s ocem i majkom, onda možemo vidjeti kako netko iz takvog odnosa, postupnim sazrijevanjem može stvoriti genijalno djelo koje u konaÄnici služi kao putokaz Äitavu ÄovjeÄanstvu. Dostojevski, takoÄ‘er, u natalnoj karti imao loÅ¡e pozicioniranog oca, odnosno Suryu, a vidimo da takvi snažni dogaÄ‘aji u djetinjstvu mogu imati preobražavajuću moć. Naravno, moja interpretacija izgleda idealistiÄna, jer to je samo nekoliko pojedinaca koji nadilaze ta stanja, ali ako se osvrnemo oko sebe, možemo vidjeti kako traumatiÄni dogaÄ‘aji mogu postati najveći pokretaÄi u pojedincu. To je pitanje i put koji se svakom Äovjeku postavi jednom u životu, ali za njega Äesto pronaÄ‘emo najrazliÄitije zamjene, poput seksualnih i materijalnih uživanja, u kojima slijedimo liniju manjeg otpora. Chandra (Mjesec) u jyotishu oznaÄava Animu (majku, ženu), a javlja se u snovima u obliku majke bilo u pozitivnom, bilo u negativnom aspektu. Chandra (Mjesec) u fiziologiji upravlja hipotalamusom, a u jyotishu predstavlja naÅ¡e astralno tijelo. Za Junga majka je arhaiÄni dio naÅ¡e psihe, htonski element koji kod muÅ¡karaca izaziva opsesije i napada na žene. Pretjerana vezanost majke za muÅ¡ko dijete ne dozvoljava muÅ¡karcu emocionalno sazrijevanje Å¡to rezultira mnogim svaÄ‘ama i ozljeÄ‘ivanju žena. Kako vidimo, loÅ¡e postavljena Chandra za muÅ¡karce zna biti jako problematiÄna. Ipak, dijagnostika problema, pravodobna priprema i preventivne mjere omogućuju nam izbjegavanja okolnosti koje su trebale donijeti spomenuta probleme u budućnosti. To znaÄi da pojedinac koji uÄ‘e u spomenuto razdoblje će biti izvrgnut osjećajima koji će pobuditi u njemu opsesivna stanja, ali pojedinac koji je prije tog i u tom razdoblju radio na sebi, tada ti osjećaji neće imati snagu da iÅ¡ta promjene. Å to je onda determiniranost, sudbina i tko je krivac za sudbinu. Kaže se da je proricanje zlo, ali tko je uzroÄnik zla, neznalac ili znalac. Ako se Å¡to prije upoznamo sa smislom života i potrebom da se duhovno razvijamo, tko donosi loÅ¡e vijesti? Sudbina je posljedica naÅ¡eg razmiÅ¡ljanja, a ono Å¡to nam se dogaÄ‘a u javi samo je projekcija nesvjesnog ili Jastva.